杨维桢—元末明朝的乱世风流

杨维桢，出生于1296年－1370年。字；廉夫。号；铁崖、铁笛道人。晚年自号老铁、抱遗老人、东维子等。籍贯 ；浙江会稽（今绍兴）人，出生于绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）。
杨维桢其父杨宏在铁崖山筑楼，令其专心攻读，每日用辘皿传递食物，苦读五年。这为他奠定了深厚的学养，也为他带来了“铁崖”的称号。泰定四年（1327年）中进士后，他先后出任天台县尹、钱清场盐司令等职。

为官期间，他秉公执法、关心民瘼，曾因惩治作恶县吏而遭报复被黜，也曾为请求减轻盐税而忤逆上司，导致十年未获升迁。元修辽、金、宋三史时，他作《正统辩》千言，总纂官欧阳玄读后赞叹：“百年后，公论定于此矣。”

元末兵乱四起，杨维桢未及上任江西儒学提举，遂避居富春山，后徙钱塘（今浙江杭州）。张士诚据浙西时，屡次征召他，他都没有前往。据研究，其主导思想在约64岁左右发生转变，前期主要是儒家经世致用、关注民生的思想；后期则更受道家思想影响，离经叛道，纵情山水。他徙居松江（今属上海市）后，与文人雅士“笔墨纵横，铅粉狼藉”，沉溺声色，行为愈发狂放不羁。
明洪武二年（1369年），明太祖召至南京纂修礼乐书。他以年迈为辞，并作《老客妇谣》以明不仕两朝之志。在明太祖强求下，他赴京留百馀日，待修纂叙例方定，即请归，抵家不久即逝。

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《竹西志》又名《竹西亭志》《竹西草堂记》《三辩》，纸本，墨迹，纵27.5厘米，横169.1厘米。约作于至正九年（公元1349年），现藏辽宁省博物馆。主要内容是以二三子争辩引出“竹西”之号的来历，抒发其对隐逸之士的推崇。书法清虚灵动，隽逸潇洒，与其晚年豪迈不羁的风格大相异趣。

杨维桢《竹西草堂志》纸本，墨迹，27.5×169.1cm 辽宁省博物馆藏

译文:竹西志；有骚一章，章十二句。客有二三子，持《竹西杨公子卷》来见铁崖道人者。一辩曰：大夏之西，有懈谷之竹，断两节而吹之，协夫凤皇，此吾公子之所以取号也。一辩曰:首阳之西，孤竹之二子居焉，清风可以师表百世，此吾公子之所以取号也。一辩曰:江都之境，有竹西之歌吹，骚人醉客之所歌咏，此吾公子之所以取号也。道人莞尔而咲曰：求竹西者，何其远也哉。伶伦协律于懈竹，未既竹之用也。孤竹之子，饿终于首阳，亦适乎中庸道也。广陵歌
吹，又淫哇之靡，竹之所嫌也。地无往而无竹，不必在淇在渭，在少室，在长石。罗浮慈姥，文竹之所也。公子居云之奥，箓荡之所敷，箧鎔管之所蕞，结亭一所，在竹之右，即吾竹西也，奚求诸远哉。虽然，东家之西，乃西家之东也，竹又何分东西界哉。吾想夕阳下春，新月在庚，阊阖从兑，至公子鼓琴亭之所。歌商声若出金石，不知协律之有懈谷，饿隐之有西山，骚人醉客之有平山堂也。推其亭于兔园，莫非吾植。推其西于东南，莫非吾美。二三子何求西之隘哉。三子者，矍然失容，偞然下意，逡巡而退，道人复为之歌。明日，公子来请曰：先生之言，善言余竹西者，乞书诸亭为志。歌曰：望便娟兮云之篁，结氤氲兮成堂，百草棼而易薷兮，孰与玩斯遗芳。曰美人之好修兮，辟氛垢而清凉，岂大东之无所兮，若稽首乎西皇。虚中以象道兮，体圜以用方，又乌知吾之所兮，为西为东。铁笛道人，为李黼榜第二甲进士、会稽杨维祯也。