四评南阳方正老师起诉人民教育出版社

“臣本布衣，躬耕于南阳”，我们说“隆中”被禁止植入到“南阳”的中，不料南阳方正老师以人民教育出版社“注释”《三国演义》片段《三顾茅庐》说“隆中”在今襄阳或南阳和“注释”《出师表》时说诸葛亮隐居地“隆中”在东汉属南阳郡管辖为由“认为”人民教育出版社支持南阳卧龙岗。

我说南阳方正老师没有读懂“注释”的实质，更不知道“隆中两地”的原因，这是其向人民教育出版社“感恩戴德”的原因，也是其主张向人民教育出版社只讲“争议”而不提“错误”的重要原因。

说白了，人民教育出版社注释《出师表》时，用“隐居于隆中”注释“躬耕于南阳”，其实质是“躬耕于襄阳”或躬耕于襄阳县“号曰隆中”。

至于说人民教育出版社“承认争议”，也“认可”南阳卧龙岗，那是南阳方正老师的“一厢情愿”。如果说人民教育出版社“承认争议”，那也只是在文学领域认可南阳罢了，因为《三国演义》《陋室铭》是文学作品，“注释”不影响人民教育出版社“认定”的“历史事实”。

如果说“隆中两地”是人民教育出版社支持南阳卧龙岗的表现，那你方正老师为什么还要起诉人民教育出版社呢，这不是自己打自己脸吗？

人民教育出版社如果支持南阳卧龙岗，那它“注释”《出师表》时为什么要郡化虚化弱化“南阳”，为什么要肆意扩大东汉南阳郡的管辖范围且不提到南阳郡治宛呢？

人民教育出版社如果支持南阳卧龙岗“注释”《三顾茅庐》时“隆中”时为什么不说“隆中”在今南阳或襄阳，而要让襄阳在前呢？又不什么不提到《三国演义》中的南阳卧龙岗呢？

看不懂“注释”，以“隆中两地”对人民教育出版社“感恩戴德”是修正“注释”的最大阻力，这阻力不是来自外部，而是来自我们南阳内部。