关于伪史论，为什么很多人都错了？

为什么关于伪史论的讨论愈演愈烈？却很多人都在虚空打靶，根本没说到问题的本质。我观察到现在的一个感受就是，伪史论的讨论本质就是反文化霸凌。有些人只看到伪史论荒谬的一面。但看不到伪史论诞生的原因。用大白话说就是：它们说中华文明是洼地的时候你说看不见——有人说西方文明是洼地的时候你怒不可遏了。

西方关于历史的认知，是站在规则制定者的层面，合理的霸凌全世界。你们所有的考古成果，得按西方的规则来操作、分析整理才能被国际承认。你有出土文物和对应文字我不认，我才是认定历史的唯一标准。而这个规则是用来霸凌别人的，不是用来约束自己的。一旦你用同样的规则来操作、分析整理西方的考古成果。就会发现同样的逻辑是行不通的。

怎么证明我比你先进？你看我辉煌的历史。这就是西方伪史的来历。文明的证据是历史，伪造文明的手段是伪造文明。我的文明比你的先进，那么我就有了消灭你这落后文明的合法理由。但随着西方国际话语权的信用体系崩塌，以及非西方体系在他们长期宣传下思想钢印的逐渐瓦解，这套体系开始动摇。

当你习惯性的撒谎，经常性的撒谎，想用撒谎去解决一切问题，每次都想用撒谎去赢的时候。你就像是狼来了里面的孩子，自以为一句话就把所有人玩的团团转，沉迷于对话语权的掌握中。当你失去所有人的信任的时候，你就会变成最大的那个小丑。你说的任何一句话，都会变成可质疑的，哪怕是真话。

所以直白的说，伪史论就是有些人被长期霸凌后终于醒悟，各个文明发展脉络、背景都不同，凭什么都要按你西方的标准认定？你的标准就是人家有文字，有遗址不算，你随便拿本神话故事就可以算？凭什么？按理说这是合理诉求，但长期的文化霸凌养成了一批“跪族”。伪史论这事就是刚开始讨论有些被霸凌的人反而急了，开始维护霸凌者权威了……

你说伪史论反智的内容多不多，肯定多，我确实看到有一些太反智的不忍直视。但该不该搞？肯定该啊！因为这本质不是什么认知问题的角逐，而是意识形态的斗争。你西方天天喊中国只有3000-4000年历史，说说你们就不愿意了？很多博主就是绕不过来这个弯，觉得自己贼正义，贼与众不同，贼曲高和寡。觉得提西方伪史的都是愚民，自己要开化民智。

说白了就是内心对西方的权威性还有莫名其妙的认同感。不自觉的要维护对方的地位。就像我对性别对立的态度，你要打拳都可以打，但是不能双标，不能性别互换平台瘫痪嘛。所以拿这个事当学术问题讨论的都是在回避问题，因为这不是学术问题，是屁股问题。

伪史论也是同样的道理，中国有详细的脉络和文物支撑你西方扭扭捏捏不承认，你西方很多东西不足以支撑历史都要当实锤？许你西方挑事，不许我东大质疑？这帮反伪史论的博主也别装理中客，本质还是内心太把西方当回事，不允许别人动摇它在自己心中的形象。

显然西方伪史论对我们没有困扰，西方历史全是假的也无所谓。对外国人也没影响，因为我们没去外网发论文，何况国外对西方伪史论讨论比国内还狠。但对于视西方为精神信仰的人极为困扰。他们下意识的就忍不住要抗辩、反驳，就是这么个事……

但为什么跟人感觉双方其实势均力敌，甚至反对伪史论的博主声音还大一点？无非是西方叙述的历史确实水分很大，但先有的这些伪史论者质疑的水平很拙劣。等于是双方都有足够的黑料给对手抓，所以给人一种打得难解难分、眼花缭乱的感觉。

可是中国的信史论这帮学者，完全是外国人写什么他就信什么，不加研究，还特别擅长脑补。既然信史论就这么直挺挺的跪下去了，那生态位上就缺少了质疑部分，自然由伪史论顶上。你们学者都做了大东亚维持会会长，还不允许民众抵抗谎言，要不要脸？

作者：扬帆