19《三国志.吴书吕蒙传》读书感悟

吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”

吕蒙字子明，是汝南郡富陂县人。他年少时南渡长江，投靠姐夫邓当。邓当是孙策的部下将领，多次率军讨伐山越。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当去攻打贼寇，邓当回头看到后大吃一惊，大声呵斥他，却无法阻止他。邓当回来后把这件事告诉了吕蒙的母亲，母亲很生气，想要惩罚他，吕蒙说：“身处贫贱的境地很难生活下去，如果我不小心立了功，就可以获得富贵。况且不深入老虎窝，怎么能捉到小老虎呢？”

吕蒙祖籍汝南郡富陂县（今安徽省阜阳市阜南县一带），属东汉豫州。

吕蒙出身平民阶层，家境贫寒。少年时因北方战乱（黄巾起义、军阀混战），随家族南迁至江东避祸，依附于孙策势力范围。

从“贫贱难可居”能看出其家庭经济状况不佳，生活较为困苦。在这样的背景下，吕蒙年少时就南渡长江，依附姐夫邓当生活，后来凭借自身努力和军事才能在东吴崭露头角。

这里“不探虎穴，安得虎子”明显是仿班超的“不入虎穴焉得虎子”一话。原指不进入老虎的巢穴，就不能捉到小老虎。现比喻不经历艰险，就不能取得成功，也指需通过实践获取真知。

数岁，邓当死，张昭荐蒙代当，拜别部司马。权统事，料诸小将兵少而用薄者，欲并合之。蒙阴赊贳，为兵作绛衣行滕，及简日，陈列赫然，兵人练习，权见之大悦，增其兵。从讨丹杨，所向有功，拜平北都尉，领广德长。

过了几年，邓当去世，张昭推荐吕蒙代替邓当（的职位），（吕蒙）被任命为别部司马。孙权主持事务时，考虑到一些小将率领的士兵数量少且作用不大，想把他们的队伍合并起来。吕蒙私下里进行赊欠，为士兵们做了深红色的衣服和绑腿，等到检阅的那天，（队伍）队列整齐、军容威严，士兵们操练娴熟，孙权看到后非常高兴，就给他增添了兵力。（后来）吕蒙跟随（孙权）征讨丹杨，所到之处都立下战功，被任命为平北都尉，兼任广德县县长。

深红色战袍（绛衣）和绑腿布（行滕）不仅是识别标志，更通过色彩心理学强化部队的纪律感。在孙权阅兵这个关键节点，通过让部队以最佳状态展示，成功吸引了孙权的注意，将危机转化为机遇，为自己和部队赢得了增兵的机会，展现了他善于抓住时机、积极争取资源的能力。

这件事能看出吕蒙有破局智慧——以有限资源实现逆袭。利用一些非常手段，既达到了治兵严整的目的，又让领导刮目相看。

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，经过吕蒙所在的屯下。鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”鲁肃就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的关羽作为邻居，您将用什么办法来防止不测的发生呢？”鲁肃轻率地回答：“事到临时怎么适宜就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去像一家人一样，但关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？”吕蒙于是为鲁肃筹划了五个应急方案。鲁肃就站起来离开自己的坐席，靠近吕蒙拍着吕蒙的背说：“吕子明啊，我不知道您的才能和谋略竟已经达到了这样的高度。”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结交为好友后分别。

吕蒙原本以勇武著称，但学识不足。在孙权劝学后，他开始发奋读书，涉猎史书与兵法，学识和谋略大幅提升。

鲁肃起初认为吕蒙只是一介武夫（称其为“吴下阿蒙”），但当他接替周瑜职务后，顺路拜访吕蒙。两人在酒宴上讨论军事策略时，吕蒙不仅展现出对局势的深刻理解，还为鲁肃筹划了应对关羽的计策（记载中有的版本提到“五策”，有的称“三策”，可能是史料差异）。

鲁肃惊叹吕蒙的进步，赞叹道：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙则回应：“士别三日，即更刮目相待。”这句话后来演变为成语，强调应以发展的眼光看待他人。

根据《三国志》注引《江表传》及《资治通鉴》的记载，吕蒙为鲁肃分析了与蜀汉关羽对峙的形势，并提出了多条策略（如加强防御、分化敌方等），帮助鲁肃制定应对方案。尽管不同文献对策略数量的记载略有差异（有的称“五策”，有的称“三策”），但核心情节一致：吕蒙通过学习和实践，从武将蜕变为智勇双全的统帅，令鲁肃刮目相看。

裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。蒙曰：在军中常苦多务，恐不容复读书。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勖邪？蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。蒙曰：士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以乡待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”

当初，孙权对吕蒙和蒋钦说：“你们现在都当权管事了，应当通过学习来增加知识，开阔眼界，自我提升。”吕蒙说：“在军队中常常苦于事务繁多，恐怕不允许再（有时间）来读书。”孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我年轻的时候读过《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《国语》，只是没有读过《周易》。到了掌管国家大事以来，我又仔细研究了三史（《史记》《汉书》《东观汉记》）和各家的兵书，自己觉得大有益处。像你们两个人，天资聪明，悟性很好，学习必然会有收获，难道不应该去学习吗？应该赶快去读《孙子》《六韬》《左传》《国语》以及三史。孔子说：‘我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。’光武帝刘秀在带兵打仗的时候，手里还不放下书本，曹操也说自己到老了还很喜欢学习，你们为什么唯独不自己勉励自己呢？”吕蒙于是开始学习，意志坚定，不知疲倦，他所看读过的书和见识，连老儒生都比不了。

后来鲁肃取代周瑜（的职位），经过吕蒙的驻地，和他谈论议事，（鲁肃）常常会理屈词穷。鲁肃拍着吕蒙的背说：“我以前以为老弟你只有军事方面的谋略罢了，到了现在，你学问渊博，不再是以前那个吴下阿蒙了。”吕蒙说：“读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待。兄长你现在的说法，怎么像那个见识浅陋的穰侯（魏冉）呢？兄长你现在接替周瑜，已经很难继承他的事业了，况且又与关羽相邻。关羽这个人年长而且好学，《左传》读得差不多都能背诵下来，性格刚直有英雄气概，然而他生性很自负，喜欢欺凌别人。现在与他为对手，应当用灵活的策略来对待他。”（吕蒙）还秘密地为鲁肃陈说了三条计策。鲁肃恭敬地接受了，并且保密不向外宣扬。孙权常常感叹说：“人能够随着年龄增长而进步，像吕蒙、蒋钦这样的，大概是一般人比不上的吧。富贵荣耀了，还能改变平日的志趣行为，喜好学习，沉醉于书传经典，轻视财物，崇尚道义，他们的行为可以作为表率，都成为国家的杰出人才，不也很好吗？”

吴下阿蒙接近的词有刮目相看和脱胎换骨。刮目相看形容用新眼光看待进步显著的人;脱胎换骨出自道教用语，原指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。

蒙对日“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所聘，至尊今日得徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张。”权尤以此言为当。及蒙代肃，初至陆口，外倍修恩厚，与羽结好。

吕蒙回答说：“如今曹操远在黄河以北，刚刚打败了袁氏兄弟，正在安抚、聚集幽州和冀州的势力，没有闲暇顾及东边。徐州地区的防守部队，听说力量并不强大，前去进攻自然可以攻克。然而徐州的地势是陆地相连，适合骁勇的骑兵驰骋，陛下您今天得到徐州，曹操十天内必定会来争夺，即使派七八万人去驻守，还是会让人担忧。不如攻打关羽，将长江流域全部占据，我们的势力就更加强大了。”孙权尤其认为这番话很恰当。等到吕蒙代替鲁肃（驻守陆口），刚到陆口的时候，表面上加倍对关羽表示友好，厚施恩义，和关羽结下了友好的关系。

荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，是连接东吴、蜀汉与北方的关键枢纽，具有极高的战略价值。若东吴占据荆州，进可攻退可守，能极大提升在三国纷争中的地位。

吕蒙在接替鲁肃成为东吴都督后，为了削弱关羽对荆州的防备，采取了一系列隐蔽而高明的策略来麻痹关羽。

吕蒙上任后，并未直接表现出对荆州的野心，反而继续维持孙刘联盟的假象，甚至向关羽示好，降低其警惕。

吕蒙深知关羽刚愎自用、轻视东吴的心理。他派无名小将陆逊接替自己的职位，陆逊上任后写信吹捧关羽，称其“威震华夏”，并自贬东吴“不足为虑”。关羽因此更加轻视东吴，逐渐抽调荆州守军北上攻打曹魏。

国家利益高于一切，因此，吕蒙对关羽的主战态度也好，鲁肃对关羽的主和态度也罢，都是国家利益的态度延伸。

至于荆州的地理重要性，孙刘联盟的强弱改动，关羽的傲慢态度等原因远远低于国家利益。吕蒙对关羽的行动是冷峻的政治计算，而非个人仇恨。在三国乱世中，荆州关乎东吴存亡，吕蒙作为将领，首要职责是维护本国利益。关羽的强势和孙刘联盟的脆弱性，最终促使吕蒙采取极端手段。这一事件深刻体现了乱世中盟友与利益的脆弱关系。

后羽讨樊，留兵将备公安、南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。

后来关羽去攻打樊城，留下一些兵力和将领守备公安和南郡。吕蒙向孙权上书说：“关羽去攻打樊城却留下很多兵力进行防备，一定是担心我从后面算计他的缘故。我经常生病，请求分出一部分军队和我一起回建业，就以治病作为理由。关羽听说这件事，必定会撤走守备的兵力，全部奔赴襄阳。我们的大军乘船沿江而下，日夜兼程快速前进，袭击他防守空虚的地方，那么南郡就可以攻下，而关羽也就可以被擒获了。”于是吕蒙就装作病情严重的样子，孙权便公开下文书召吕蒙回去，暗中与他商量计策。关羽果然相信了这件事，逐渐撤走了守备的兵力开赴樊城。

吕蒙麻痹关羽用的是36计中的瞒天过海。此计的核心是制造假象来迷惑敌人，以达到出其不意的效果。吕蒙先是假装生病回到建业，让名声不大的陆逊接替自己，关羽因此对东吴放松警惕。陆逊又写信示弱、讨好关羽，使关羽更加轻视东吴，将荆州的防守兵力调往樊城。

这个计策的核心就是“示假隐真”——通过假意示弱、谦卑，掩盖东吴的真实意图。所以当你的竞争对手或者身边人突然改变主观态度，那么你就需要特别小心了。

魏使于禁救樊，羽尽擒禁等，人马数万，托以粮乏，擅取湘关米。权闻之，遂行。先遣蒙在前。蒙至寻阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。

魏国派于禁前往樊城救援，关羽将 于禁等人全部擒获，收降了数万人马。关羽以粮食缺乏为借口，擅自取用了孙权在湘关的粮米。孙权听说这件事后，就开始行动。先派遣吕蒙在前面进军。吕蒙到达寻阳，把他的精锐士兵都埋伏在战船之中，让士兵们穿上白色的衣服摇着船桨，装作商人的模样，日夜不停地赶路。到达关羽设置在江边的侦察哨所时，将哨兵全部抓住捆绑起来，因此关羽没有听到消息。接着就到达了南郡，士仁、麋芳都投降了。吕蒙进入并占据了城池，俘获了关羽及其将士们的家属，对他们都进行了安抚慰问，并且下令军中将士不得侵犯百姓家宅，不能向百姓索取任何东西。

白衣渡江自古成效评价很高，道德评价很低。当时孙刘处于联盟对抗曹操的状态，东吴趁关羽与曹军在樊城交战，背后偷袭荆州，打破了联盟的信任，被视为背信弃义之举。手段不光明也被诟病，吕蒙采用伪装成商人的奇袭手段，利用关羽的信任和防备疏忽，以非正面交战的方式夺取荆州，被一些人认为不符合传统的战争道德，有“胜之不武”之感。

传统视角视吕蒙背盟为“不义”，但《三国志》评价其“筹略奇至”。现实主义视角凸显地缘政治中“没有永恒盟友，只有永恒利益”。

白衣”象征伪装与欺骗，成为后世“暗度陈仓”类计谋的代名词。

蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震慄，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。

吕蒙进城后控制了城池，将关羽及其将士们的家属全都俘获，对他们进行了安抚慰问，并下令军中将士不得干扰冒犯百姓家宅，不能向百姓索取任何东西。吕蒙部下有个士兵，是汝南人，拿了百姓家的一顶斗笠，用来覆盖官府的铠甲。铠甲虽然是公物，但吕蒙仍认为他触犯了军令，不能因为是同乡的缘故就废弃法令，于是流着泪将这个士兵处斩了。此事过后，军中震惊恐惧，路上有别人丢失的东西都没人敢去拾取。吕蒙早晚派亲信去慰问抚恤老人，询问他们缺少什么，生病的人就给他们送去医药，挨饿受冻的人就赐给他们衣服和粮食。关羽官府仓库里的财宝，吕蒙都下令封闭起来，等待孙权到来处置。关羽在返回的途中，多次派人到吕蒙那里打探消息，吕蒙总是厚待这些使者，让他们在城中各处周游，到每家每户去慰问，有的人家还亲手写信托使者带回表示平安的信息。关羽的使者回去后，将士们私下里互相询问家中情况，都知道家中平安无事，而且受到的待遇比平时还要好，所以关羽的官兵都没有了战斗的心思。

吕蒙下令东吴士兵不得骚扰荆州百姓，甚至对私自拿取百姓斗笠的士兵（为保护铠甲）也以军法严惩。主动慰问荆州士族和百姓，发放粮食药物，修复城防。又保护关羽部将、士兵的家人，允许荆州士兵与前线亲属通信。通过家属传递消息，告知东吴的优待政策。

吕蒙又散布“荆州已失”“家属尽降”的消息，制造恐慌。夸大东吴军力，宣称“孙权亲率大军截断关羽归路”。

吕蒙不愧为心理战大师，利用军纪、怀柔等政策，迅速稳定了平定荆州之后可能出现了各种情况，是“以仁克敌”，“以智谋势”的典型成功案例。

会蒙疾发，权时在公安，迎置内殿。所以治护者万方，募封内有能愈蒙疾者，赐千金。时有针加，权为之惨戚，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄唶，夜不能寐。病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。后更增笃，权自临视，命道士于星辰下为之请命。年四十二，遂卒于内殿。时权哀痛甚，为之降损。

恰逢吕蒙病情发作，孙权当时在公安，把他接来安置在自己住的内殿，千方百计为他治疗和护理，招募国内能治好吕蒙病的人，赏赐千金。有时吕蒙需要针灸，孙权就为他感到悲伤愁苦。孙权想多去看望吕蒙，又怕他劳累，只好常常在墙壁上挖个洞来观看吕蒙的情况，看到吕蒙稍微能吃点东西就很高兴，回头对左右的人又说又笑，否则就唉声叹气，晚上也睡不着觉。吕蒙病情有所好转时，孙权就为此下达赦令，群臣都来祝贺。后来吕蒙的病情加重，孙权亲自去探望，还命令道士在星辰下为吕蒙祈求延寿。吕蒙四十二岁时，最终在内殿去世。当时孙权非常悲痛，为此减少了许多日常的活动。

吕蒙之死传播最广的版本就是关羽亡魂索命说。在《三国演义》中，吕蒙斩杀关羽夺取荆州后，在庆功宴上，他忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂，自称是关羽，而后倒地，七窍流血而死。这一情节带有浓厚的迷信色彩，为突出关羽形象而被后人杜撰，缺乏科学依据。

根据以上《三国志》文字的记载，吕蒙疾病复发之后孙权异常关照上心。孙权先是将他“迎置内殿”，放在身边直接关照。为给吕蒙治病，孙权“赐千金”延请良医。

所以孙权毒杀说是站不住脚的，至于吕蒙得什么病去世的未可定论，只能猜测。