走读鄂北乡村：从地名由来里寻访湖北老河口市与枣阳市的根脉

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在鄂西北的汉水之滨，老河口和枣阳这两个地方。

壹、李河村：耕读传家，书香弥漫的村庄

老河口市孟楼镇有个李河村，村子名字起得直白——李姓人家沿河而居。但就是这么个直白的名字，却藏着深厚的文化底蕴。

村里的老人说，明末清初那会儿，迁始祖李蛟带着家人逃难到此，看中了这条小河，就此安家。他们自豪地认为自己是老子李耳的后人，所以村里处处可见“道德”文化的影子。村口牌坊上刻着“经传道德”，两边的对联写着：“田可耕桑可蚕书可读袭誉传家至宝，战则胜攻则取守则固文忠开国殊勋。” 这话说白了，就是种地、养蚕、读书，都是传家的宝贝。

村里七八十岁的老人，还能流利地背出祖训：“惟读书可以使人敬，惟至诚可以使人感，惟耕田可以不求人。” 读书让人尊敬，真诚让人感动，种田能不求人——这三种品质，成了李河人安身立命的根本。

如今李河村的“伯阳书院”（老子字伯阳），更是这种精神的体现。书院正厅挂着一副楹联：“一物不知以为深耻，遭人而问少有宁日。” 意思是，一件事情不知道便觉得是耻辱，遇到人就请教，很少有清闲的日子。这是李河人对知识的敬畏。

更让人惊叹的是，这个村子正在打造湖北省第一个村级作家村。他们把老公社的院子改造成了图书馆，设了作家创作室。村里的巷子也各有其名：光化作家巷、襄阳作家巷、荆楚作家巷、华夏作家巷。走进村子，你会发现“平安知客”在村里走动，他们是村里有威望的长者，帮忙调解纠纷、宣传政策，成了基层治理的重要力量。

李河村的故事告诉我们，文化和土地从来不是对立的。正是这种对耕读的坚持，让这个看似普通的村庄，在岁月流转中始终保持着精神的丰盈。

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贰、前湾村：团结自保，石头寨里的坚韧

枣阳市新市镇的前湾村，名字听起来平常，但背后是一个家族迁徙、奋斗和自保的壮阔历史。

这个村子60%以上的村民都姓邱。据碑文记录，前湾邱姓始于周代，是从山东营丘而来。明朝成化年间，邱氏先祖兄弟三户从麻城迁到枣阳，定居在一个叫“久留湾”的地方，立志永存。后来人丁兴旺，分三个门派建房筑堰，长门定居的地方就叫“邱家前湾”，简称前湾。

前湾村最让人震撼的，是清朝同治年间修建的寨墙。那时社会动荡，土匪横行，邱氏族人为了自保，卖掉两千多亩田地，家家户户筹钱，用对面羊山的石头凿成条石，垒起了长1750米、高4米的寨墙，设有大东门、小东门、南门、北门。

这寨墙是真顶用。光绪年间，土匪三次攻打前湾村都没能成功，附近其他村子甚至枣阳城都一度沦陷。前湾村因此在枣阳出了名，连附近的地主大户都跑来避难。族长邱茂芳为了修寨墙，实在拿不出钱，就把自家的一头骡子卖了。这种为了集体利益宁愿牺牲个人家当的精神，至今还在村里流传。

如今寨墙大部分已不在，只剩下大东门屹立不倒。走在村里，青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗，依然能感受到昔日的风貌。前湾村的故事，是乱世中普通人依靠集体力量守护家园的缩影。寨墙不只是石头的堆砌，更是团结、坚韧和自主精神的象征。

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叁、秦集村：包容共生的民间智慧

老河口市薛集镇的秦集村，地名变迁很有意思。这个村子原来不叫秦集，而叫“苗李营”。后来秦姓人家迁入，逐渐占据主导，村子才改名为秦集。

更有趣的是，这个村子在“文革”前，因为地处湖北与河南交界，两地商贩交易活跃，无法区分管辖，老百姓干脆以路为街，指渠为集，雅号“廖集”（意思是野外临时集市），从未间断。一个村子，两个名字，官方叫秦集，民间叫廖集，这种包容和变通，体现了民间应对现实的智慧。

秦集村历史上所在的薛集镇，还流传着一段典故。据说明清年代，薛家在镇子500米处的薛堰设集，后来因为交通不便，地势低洼，迁到现在的镇内。薛家属于白莲教，被官府满门抄斩，仅有一个小孩到舅舅谢家探亲才幸免于难。此后，镇上虽无薛姓，但因薛家成集，仍旧称为薛集镇。地名的顽强生命力，有时只是为了记住一段历史，哪怕这历史带着血腥味。

秦集村的故事，让我们看到地名的流动性和包容性。它不固执，不排外，随着人口流动和现实需要而调整，这种开放和务实，恰恰是乡土社会能够生生不息的重要原因。

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肆、枣阳：千年古县的物产印记

说到枣阳，这个名字本身就是一部浓缩的历史。枣阳是官方认定的“千年古县”，建县史有2200多年。而“枣阳”这个名字，是在隋仁寿元年（公元601年）才开始使用的。

为什么要改名字呢？说起来是个“无奈之举”。当时叫“广昌县”，但隋开皇二十年（公元600年）十一月，杨广被立为太子，全国便开始避讳“广”字。广昌县自然也不能例外。

那么，为什么要改成“枣阳”呢？《湖北省枣阳县地名志》给出的答案是：“隋仁寿元年改广昌县为枣阳县，以枣阳村得名。” 唐代李吉甫所著的《元和郡县图志》也记载：“隋仁寿元年改为枣阳县，因枣阳村为名也。”

从地理物产来看，枣阳地形地貌以丘陵岗地为主，历史上曾遍植枣树。与山东的枣庄、河北的枣强一样，盛产枣子，故而以枣得名。时至今日，枣阳仍有以“枣”命名的村、自然村22个，例如枣林、枣园、枣树林、枣子庄等。这些名字，无声地诉说着这片土地与枣树的悠久渊源。

至于“阳”字，则表明了当时枣阳村的大致方位。根据古汉语的解释，山南水北为阳，枣阳村应该是位于沙河（古称浕水）的北岸。一个“枣”字，突出了地方特产；一个“阳”字，标注了地理位置。“枣林掩村，据水之阳。”——这八个字，是对枣阳地名最诗意的解读。

枣阳的故事告诉我们，地名有时就像一个诚实的历史记录者，它不需要华丽辞藻，只需要准确反映地方的物产和方位，就能穿越千年，告诉我们祖先是如何在这片土地上安身立命的。

伍、黄山洼：耕读成才与红色记忆

在襄阳市襄州区黄集镇（虽不属于老河口或枣阳，但其精神和文化脉络与鄂北地区相通），有个叫黄山洼的自然村，它的故事同样值得一听。

黄山洼原名王何庄，明末清初时，刘姓先祖从姚刘分居到此，更名为黄山洼。这个村子虽小，却有着“耕读传家”的深厚传统，自前清以来，族中就有举人一名，秀才六人，太学生一人。

更让人敬佩的是，族人刘仕勋在旧社会就突破重男轻女的封建恶习，请教师在家教习子女读书。他的四女刘庆芬毕业于天津南开大学，任新中国冶金部工程师；五女刘庆惠湖北大学毕业，任湖北省党校教师。黄山洼两名女大学生，成为当时的典范。

据统计，自1978年恢复高考制度以来，从这个小小的村落走出了约120名大学生，其中考上武汉大学、复旦大学等名牌大学的就有20余人。因此，姚刘村（黄山洼）被誉为“襄北第一人才村”。

除了人才辈出，黄山洼还是一块红色沃土。1947年12月至1949年1月，这里曾是中共襄阳县委、襄阳爱国民主县政府的驻地。当时的县委、县政府以及财政科、公安局等机关都设在这里。这段红色的记忆，为黄山洼增添了革命的底色。

黄山洼的故事，是耕读传统与红色精神相结合的典范。它告诉我们，尊重知识、重视教育，无论在什么时代，都是一个家族、一个地方能够持续发展的根本。

写在最后

走完这几个村庄，李河村的“耕读传家”，是精神上的安身立命；前湾村的寨墙，是乱世中的自我保护；秦集村的包容共生，是民间的生活智慧；枣阳的得名，是对物产和地理的诚实记录。

这些地名，共同勾勒出鄂北地区重视教育、坚韧不屈、包容务实的文化性格。它们不像史书那样宏大叙事，却像老人聊天一样，朴实无华地告诉我们：日子是这么过过来的，道理是这么传下来的。