古人到底怎么过七夕？仪式感拉满，不同朝代、地方玩法大不同

对蛙来说，最头疼的就是过 “情人节” 了，如果一年只有一次这样的节日还好，但是抛开中外的 “情人节” 不说，生日纪念日啥的也是一大堆。越来越感觉过节像是一种任务，而非真正的去享受这个日子。

有时候蛙也在想啊，古人是不是也有这样的烦恼呢，他们又是怎么过七夕这个节日的呢。带着好奇，蛙就在网上查了下关于七夕传统民俗史料，结果我发现古人过七夕和我想象的完全不同。不仅有一堆极具仪式感的事儿要做，而且不同朝代、不同地方玩得还不一样，特别有意思！

今天蛙就跟大家唠唠，古人到底是怎么过七夕的。

我们先从朝代说起，先秦时期还没 “七夕节” 的说法，但最早的诗歌总集《诗经》里，有对牵牛星和织女星的记载，《诗经・小雅・大东》里写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱 。”

那时候，人们眼中的牵牛星和织女星，是天上两个耀眼的星宿，并且有初步的人格化联想，比如把织女星和 “纺织”、牵牛星和 “劳作” 挂钩。先秦时期的人认为这两颗星管着农耕和蚕桑，而古人会通过祭拜这类与农事相关的星宿祈求丰收，所以我们如今的七夕节，在当时更像是一场围绕星宿展开的 “农业祈福仪式”。

从祭祀时间来看，虽然蛙没找到明确的日期，但多在孟秋时节（农历七月）举行。《礼记・月令》里记载：“孟秋之月…… 天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”这里的 “天宗” 指的就是日月星辰，牵牛星和织女星因为和农耕、蚕桑紧密相关，自然也是重点祭拜对象。人们当时过 “七夕节”，为的是来年收成能好，养蚕也能顺顺利利，更多的是对美好生活的期盼。

到了汉代，随着历法体系的成熟（汉武帝时期颁布《太初历》，进一步规范了农历的月份和日期），加上 “牵牛织女鹊桥相会” 的传说逐渐流传，七月初七作为 “七夕” 的日期才正式固定下来。《西京杂记》里记载 “汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼”，这是目前能找到的、最早明确提到 “七月七日” 过七夕的文献，说明汉代时，人们已经普遍认可七月初七是七夕的固定日期，并且围绕这个日期形成了 “穿针乞巧” 等习俗。在这一天，不管是宫里的宫女还是民间的姑娘，七夕晚上都会凑在院子里，对着月亮穿针引线，要是能顺利穿过七孔针，就说明 “得巧” 了，以后纺织刺绣肯定特别厉害。除了这个，汉代人还爱在七夕晒衣服、晒书，贵族晒绫罗绸缎炫富，文人晒书显学问。

再往后到魏晋南北朝，七夕活动更丰富了。除了穿针，还多了 “投针验巧”—— 把针扔到水里，看针影的形状判断 “得巧” 程度，影像是花、是云就代表运气好。南方还有姑娘借着七夕求子，把 “乞巧” 和 “求生育” 结合到一块儿。而且这时候文人开始写七夕诗，曹植、谢灵运都写过，把牛郎织女鹊桥相会的故事写得特别浪漫，慢慢给七夕添了点 “爱情味儿”，但还没成主流。

至于唐代的七夕，那自然热闹非凡，堪称是 “全民狂欢”！除了皇宫里多种多样的活动，那时候的民间流行买 “摩侯罗”—— 就是用泥做的小娃娃，有的还镶金戴银，贵人家买一对能花不少钱，跟现在买节日玩偶似的。晚上还有七夕夜市，卖乞巧针、彩绸、巧果，灯火通明的，逛夜市的人比过年还多。

而宋代的七夕更接地气，因为商品经济发达，早早就有 “乞巧市” 开张，卖的东西五花八门：镀金的乞巧针、刻了花纹的 “花瓜”、用豆子种出来的 “生花盆儿”，还有各种形状的巧果。普通人家姑娘会在家摆案拜织女，桌上放着瓜果、巧果和摩侯罗，焚香祷告求手巧、求好姻缘。而且宋代文人秦观写了首《鹊桥仙》，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮” 这句一出来，直接把牛郎织女的故事升华为 “忠贞爱情” 的象征，也为后来七夕的文化定位打下基础。

元明清时期的七夕，习俗基本都继承宋代，但多了不少地方特色：

元代京城一带会把嫁出去的女儿接回娘家共度七夕。明代姑娘爱 “丢巧针”，正午把针轻轻放在水面，看针影判断巧拙。清代北方流行 “拜七姐”，姑娘们凑在一起摆 “七姐案”，供着七样水果、七根针，还唱 “乞巧歌”，盼着自己能心灵手巧。南方比如广东、福建，会在七夕储水，说这天的水 “久存不腐，能治皮肤病”，至今还有地方保留这习惯。江苏宜兴有 “香桥会”，用粗香搭四五米长的桥，晚上祭拜完双星就把香桥烧了，象征牛郎织女顺利相会。浙江人会接七夕露水，说这是牛郎织女的眼泪，抹在眼上能眼明，抹在手上能手快；山东姑娘会一起包饺子，里面包铜钱、针和红枣，吃到钱有福，吃到针手巧，吃到枣早结婚，跟开盲盒似的。广东广州的 “七娘会” 更讲究，姑娘们提前一个月泡豆子发芽，还扎鹊桥、做手工艺品，七夕晚上拜七次仙，仪式感拉满。

当然，过节日少不了吃的！古人七夕也有专属 “巧食”：

最经典的是巧果，用面粉做的，有的炸有的烤，形状有梭子样的，还有刻花纹的，吃了能求手巧。还有 “五子”—— 桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子，本来是拜织女的贡品，拜完了姑娘们就分着吃，图个吉利。陕西人爱吃巧芽面，提前七天泡豆芽，煮面的时候加进去，清爽又应节；福建有炒豆茶、糖粿；广州还有各种精致的花果制品，每个地方的 “七夕味” 都不一样。

不过不得不说一句，古人过七夕，核心始终是 “乞巧”，主角基本是姑娘们，跟现在的 “情人节” 完全不是一回事。

要是古人知道现在七夕情侣们忙着送花约会，估计得纳闷：这节怎么跟咱们玩的不一样了？

不过不管怎么变，节日的本质都是对美好生活的期盼 —— 古人盼 “巧”，我们盼 “爱”，这份心意，其实从未变过。