白英与“运河之心”

▌凌先有

戴村坝风光 郑大鸣 摄

水利人不知道戴村坝，抑或是没去过戴村坝，无疑是一件令人愧疚的事情。在到达戴村坝的窦公堤时，一位领导突然问我：“先有来过戴村坝吗？”我惭愧地说：“没来过，这是第一次。”

这第一次，要感谢第十一届尼山世界文明论坛组织者的安排，使我能够利用会议间隙，来到泰安东平，一睹“运河之心”的真容。

一

踏上戴村坝，仿佛踏入了一个神秘的自然幻境。这座全长约1600米的大坝，由石坝、窦公堤、灰土坝三部分紧密相连，宛如一条沉睡的巨龙横跨在汶河两岸，散发着雄浑而神秘的气息。看到灰色的坝体，我误以为是现代水泥抛面。讲解员告诉我们，大坝的基础是排成梅花桩的万年柏木桩混合三合土制成。坝体全部采用巨大的石料镶砌，每一块青石都棱角分明，大小不一却又相互契合，石与石之间用铁扣将大坝锁为一体。我不禁感叹我国古代的能工巧匠们，他们巧妙地将石块层层堆叠，石缝间紧密相连，仿佛这些青石天生就是一体，拥有着抵御一切的力量。这种精湛的砌筑工艺，让戴村坝在历经数百年的风雨侵蚀和洪水冲击后，依然坚固如初，傲然挺立，守护着这片神奇的土地。

戴村坝的设计堪称水利工程的巅峰之作，处处体现着古人的卓越智慧和创新。坝体呈独特的弧形，这一设计蕴含着深刻的奥秘。弧形的坝体能够更好地引导水流，使洪水在漫过坝体时更加顺畅，减少了水流的冲击力，避免了对坝体的直接破坏。戴村坝像一位技艺高超的柔道大师，能够轻盈地化解对手的力量，以这种巧妙的方式与洪水共舞。三座石坝设计成不同的高度，实现了分级漫水，更是精妙绝伦。它们如同三个忠诚的卫士，在各自岗位上依次发挥作用。当汶水水位较低时，只有较低的石坝漫水，水流如同温柔的魔法溪流，缓缓地滋养着运河；随着水位的逐渐升高，其他石坝依次加入漫水的行列，水量逐渐增大，为运河注入源源不断的动力；而在特大洪水来临时，三坝能够同时漫水泄洪，形成强大的泄洪能力，确保大坝的安全。这种分级泄洪的设计，就像一个精准的调节器，能够根据不同的水位情况自动调整泄洪量，充分体现了古人对自然规律的尊重和巧妙利用。

二

进入戴村坝博物馆，迎面灰白色的墙面上，竖着写着毛泽东潇洒奔放的题词：“这是一个了不起的工程。——毛泽东”红色立体、呼之欲出。1965年，毛泽东在接见山东党政主要负责人时，称赞戴村坝和南旺分水工程是一个了不起的工程，称当年策划、主持修建这一工程的汶上人白英为“农民水利家”。

我站在白英的塑像前，端详着这位被毛泽东誉为“农民水利家”的山东大汉，只见他面容清癯，目光炯炯，长髯飘飘，充满智慧。讲解员娓娓地讲起了白英的故事。白英是汶上彩山人，原是运河民夫的领班，常年在运河上行走，积累了丰富的治水、行船经验，十分熟悉山东境内大运河及其附近地势、水情。明朝洪武年间，黄河在原武（今河南省原阳县地）决口，淤积400余里，切断了明朝南北水路大动脉的运河。朝廷百官、平民百姓，无不为之忧虑。朱棣遂任命工部尚书宋礼、刑部侍郎金纯及都督周长等人，总管会通河修治事宜。宋礼受命，带领济南、兖州、青州、东昌等4个府的25万民工，对会通河水系进行了大规模治理，但因会通河水源不足，无法解决漕运问题。宋礼治河受挫后，便微服出访，寻求治水方略。他来到汶上城北，很幸运地遇到白英。

白英认为，会通河水源不足的原因，主要是以前选择的分水点不合理。白英经过仔细勘察分析，建议把位于会通河道最高点的南旺镇作为分水点，称为“水脊”。他又全面分析了会通河附近的河流、水源分布情况，建议在不同地点修筑拦水坝、分水闸门、水闸，以及“水柜”，以便蓄滞和调节水量。同时，开挖河渠，把附近州县的几百处泉水引入沿河的各“水柜”。

宋礼采纳了白英的建议，经过民工历时八年艰苦卓绝的施工，并完成了伟大的大运河南旺枢纽工程。使之河河相通，渠渠相连，湖湖相依，汇成一派巨大水系。

白英治水的成功，使明、清两代600余年间航运畅通无阻，尤其对当时的南粮北运发挥了很大作用，最高年运粮达500万石。大运河真正成为南北交通运输的大动脉，对我国南北经济、文化的交流和内河航运的发展起了重要的促进作用。

三

在博物馆一侧，耸立着一块石碑。仔细辨认，是乾隆皇帝驻跸南旺时写下的《题分水龙王庙》。石碑上写着：“清汶滔滔来大东，自然水脊脉潜洪。横川舛注势非迕，济运分流惠莫穷。人力本因天地力，河功诚擅古今功。由来大巧原无巧，穿凿宁知禹德崇。”盛赞白英治河大巧、功贯古今、德比大禹。

白英能得到皇帝如此赞颂，在我看来，与宋礼这位好官密切相关。戴村坝及南旺水利枢纽工程告竣之后，宋礼就带着布衣白英进京复命。行至德州桑园驿，历经八年过度操劳的白英，竟然呕血而亡。白英壮志已酬，未能复命身先死。悲伤的宋礼谨遵白英的遗愿，返回汶上，将白英葬于彩山之阳，而后回京，将白英的功绩奏明了皇上。明正德七年（1512年），白英被追封为“功漕神”，建祠于南旺。

白英逝世时56岁，搁现在算英年早逝。但他是幸运的，遇到了敬他为师、视他为知己的好官宋礼。宋礼不仅礼贤下士，而且不仗势贪功，才使这位“农民水利家”得以名至实归，与戴村坝一起受到历代皇帝及人民群众的传颂。

清代康熙皇帝每每南巡，经过南旺时都要下船凭吊白英。他说：“朕屡次南巡经过汶上县分水口，观遏汶分流处，深服白英相度开浚之妙。”

雍正皇帝又追封白英为“永济神”，并赐“安澜济运”匾额，派御使专程送往临清，悬挂于头闸口大王庙正殿内。乾隆皇帝南巡时，也在戴村坝留下了赞美的诗篇：“原山溯遥本，达兖济鸿功。分水南而北，崇祠西向东。天然因地利，神贶藉人工。昔弱今流壮，蒙庥感莫穷”。光绪皇帝勋封白英为“白大王”。民国初年，美国水利专家方维看到后，也曾赞叹说：“此种工作当十四、五世纪工程学的胚胎时代，必视为绝大事业，被古人之综其事，主其谋而遂如许完善之结果者，令我后人见之焉得不敬而且崇也。”

新中国成立后，更加强了对戴村坝的保护和修复。在“2001·8”的汶河洪水中，戴村坝乱石坝段被冲毁。山东黄河河务局、东平湖管理局组织专家对修复戴村坝工程进行反复论证，确定“保护历史古迹，恢复工程原貌”的原则，对乱石坝、滚水坝、玲珑坝、窦公堤、灰土坝和南北引堤进行加固处理，下游增建消能设施，使这座600多年的古代水利工程焕发了青春。由于戴村坝给大运河供水，发挥着提高水位，防止运河断流以及增加漕运载重的作用，使“运河之心”持续跳动。

如果说戴村坝是“运河之心”，那么，白英这位“农民水利家”便代表着百姓之心和民族之心。