世界地理（四十四）黎巴嫩的历史沿革及行政区划结构

一、腓尼基文明的摇篮（公元前3000年-前333年）

黎巴嫩海岸线因天然良港成为古代贸易枢纽，公元前2500年左右，腓尼基人在此建立提尔、西顿等城邦，开创人类历史上最早的海洋商业文明：

- 贸易帝国的崛起：腓尼基人以黎巴嫩雪松为造船材料，垄断地中海紫染贸易（推罗紫），并在地中海沿岸建立迦太基、加的斯等殖民城市。提尔城在公元前10世纪成为所罗门圣殿的木材供应商（《圣经·列王纪》记载）。

- 文化辐射：腓尼基字母（现代字母表原型）从比布鲁斯（Byblos）传播至希腊，楔形文字与埃及象形文字在此融合。考古发现的“比布鲁斯国王阿希拉姆石棺”（前10世纪）是腓尼基文字的重要实证。

- 帝国更迭下的自治：先后被埃及新王国（前15世纪）、亚述（前9世纪）、巴比伦（前6世纪）征服，但腓尼基城邦始终保持商业自治，波斯阿契美尼德王朝时期（前539年起）成为“叙利亚行省”的纳税重镇。

二、希腊化与罗马统治（前333年-636年）

亚历山大东征后，黎巴嫩纳入塞琉古王朝版图，希腊文化与腓尼基传统深度融合：

- 罗马化的黄金时代：前64年罗马吞并黎巴嫩，将其划入“叙利亚行省”，修建巴尔贝克神庙（Temples of Baalbek）——世界上现存最大的古罗马神庙群，其科林斯柱高20米，建材取自埃及阿斯旺。

- 基督教的传播：3世纪起，黎巴嫩山成为基督教隐修中心，4世纪末建立安提阿牧首区分支，马龙派（Maronite）因支持拜占庭皇帝查士丁尼一世（6世纪）逐渐形成独立教派，奠定现代黎巴嫩基督教根基。

- 地理屏障的保护：黎巴嫩山脉（最高海拔3087米）成为抵御沙漠游牧民族的天然屏障，使本地文化得以保留，与沿海城市的希腊-罗马文明形成互补。

三、伊斯兰文明与十字军的博弈（636年-1516年）

阿拉伯穆斯林征服后，黎巴嫩进入多元宗教格局形成期：

- 倭马亚与阿拔斯时期（636-1258年）：637年大马士革被阿拉伯军队攻克后，黎巴嫩成为“沙姆地区”（大叙利亚）的边缘地带，什叶派因阿里后裔避难逐渐在南部扎根（如贝卡谷地），逊尼派则在沿海城市发展。

- 十字军东征的前沿（11-13世纪）：1109年十字军建立“的黎波里伯国”（今黎巴嫩北部），与马龙派基督徒结盟，修建骑士堡（Krak des Chevaliers）等军事要塞。1187年萨拉丁收复耶路撒冷后，黎巴嫩成为穆斯林与十字军的拉锯战场。

- 马穆鲁克的间接统治（1258-1516年）：埃及马穆鲁克王朝通过本地德鲁兹派（11世纪形成的神秘主义教派）和马龙派领袖管理黎巴嫩，允许宗教自治换取税收，这种“分而治之”模式为近代教派政治埋下伏笔。

四、奥斯曼帝国的“教派共治”（1516年-1918年）

1516年奥斯曼苏丹塞利姆一世征服黎巴嫩，将其纳入“大马士革省”，但统治呈现显著弹性：

- 埃米尔制度的形成：16世纪起，德鲁兹派法赫尔丁家族（Fakhr al-Din）获封“黎巴嫩山埃米尔”，在奥斯曼宗主权下实行自治，1613年法赫尔丁二世甚至出访意大利，引入欧洲印刷术和农业技术。

- 基督教势力的复兴：18世纪马龙派在法国支持下（路易十四签署《特权条约》）扩大影响力，与德鲁兹派在山区争夺土地，1840年爆发大规模冲突（“山战”），导致奥斯曼帝国直接干预，1861年颁布《组织条例》，将黎巴嫩山划为独立行政区，由基督教与德鲁兹派共治。

- 法国的渗透：19世纪法国通过传教（如耶稣会建立贝鲁特圣约瑟夫大学）和经济特权（控制丝绸贸易）强化影响，1860年马龙派与德鲁兹派冲突中，法国以“保护基督徒”名义出兵，为后续殖民埋下法理依据。

五、法国委任统治与现代国家建构（1918-1943年）

一战后，《赛克斯-皮科协定》将黎巴嫩划为法国势力范围，1920年正式成为委任统治地：

- 领土扩张与教派平衡：法国将原属叙利亚的贝鲁特、的黎波里、南黎巴嫩并入，形成现代黎巴嫩版图，人口结构变为基督徒占54%、穆斯林占40%（1932年统计）。1926年颁布宪法，确立“大黎巴嫩”框架，规定总统由马龙派担任、总理由逊尼派担任、议长由什叶派担任的权力分配模式（《民族宪章》雏形）。

- 经济转型与文化认同：贝鲁特被打造为“中东巴黎”，法语成为官方语言之一，金融业、旅游业兴起，1930年代建成中东首个国际机场（贝鲁特机场）。但法国的世俗化改革（如废除宗教法庭）引发保守派不满，1943年11月22日，黎巴嫩领导人趁二战法军虚弱之际签署《独立协定》，脱离法国统治。

六、内战、重建与多重危机（1943年至今）

独立后的黎巴嫩经历繁荣与动荡的剧烈交替：

1. 黄金时代（1943-1975年）

凭借中立政策和自由经济，贝鲁特成为中东金融、媒体中心，1960年代旅游业占GDP 15%，被称为“中东瑞士”。但人口结构变化（穆斯林生育率高于基督徒）和巴勒斯坦难民问题（1948年后涌入40万）激化矛盾，1970年约旦“黑色九月”事件后，巴解组织（PLO）将黎巴嫩南部作为反以基地，引发以色列多次入侵。

2. 十五年内战（1975-1990年）

- 导火索：1975年4月13日，马龙派民兵袭击巴解组织巴士，引发全面冲突，形成以马龙派“长枪党”为首的基督教阵营，与穆斯林+巴解组织的联合阵线对抗。

- 外部干预：1982年以色列入侵黎巴嫩（“加利利和平行动”），占领南部至贝鲁特，1983年美军陆战队兵营爆炸（241人死亡）导致多国部队撤离；叙利亚自1976年起驻军黎巴嫩，实际控制至2005年。

- 关键协议：1989年《塔伊夫协定》重新分配权力（基督徒与穆斯林平权），结束内战，但真主党（1985年成立）等武装组织保留武器，为后续冲突埋下隐患。

3. 重建与新冲突（1990-2020年）

- 哈里里时代（1992-2005年）：总理拉菲克·哈里里推动贝鲁特滨海区重建，但叙利亚驻军（约3万）引发主权争议，2005年他遇刺身亡后，“雪松革命”导致叙军撤离。

- 真主党与以色列冲突：2006年“第二次黎巴嫩战争”中，真主党与以军激战34天，黎南部基础设施损毁严重；真主党因支持叙利亚阿萨德政权（2011年起），加剧国内教派分裂。

4. 多重危机（2020年至今）

- 贝鲁特爆炸（2020年8月4日）：港口2750吨硝酸铵爆炸致218人死亡、30万人无家可归，暴露政府腐败与管理失效。

- 经济崩溃：2019年起货币贬值超90%，外债占GDP 170%，2022年通胀率达135%，联合国称82%人口陷入贫困。

- 政治僵局：2023年10月起总统职位空缺超10个月，直到2024年4月马龙派领袖米卡提当选，反映教派协商机制失灵。

- 地缘阴影：以色列持续空袭真主党目标，叙利亚难民问题（约150万）激化资源矛盾，2025年与叙利亚过渡政府就边境管理达成初步协议，但难民遣返仍无时间表。

七、地理与历史的共生关系

1. 山脉与海岸的天然分界：黎巴嫩山脉将国土分为沿海平原（商业文明）与贝卡谷地（农业区），山脉本身成为宗教少数派的庇护所（如马龙派、德鲁兹派）。

2. “黎凡特走廊”的枢纽作用：作为地中海与美索不达米亚的陆上通道，自古便是赫梯、亚述、波斯等帝国的必争之地，现代则成为以色列与阿拉伯世界的缓冲带。

3. 水资源的战略价值：利塔尼河（黎巴嫩最长河流）的灌溉与发电功能，曾引发1960年代以色列与阿拉伯国家的“水资源战争”，至今仍是黎以谈判焦点。

从腓尼基商船到贝鲁特的摩天大楼，黎巴嫩的历史始终在“开放”与“分裂”中摇摆。其多元文明的共存经验既是独特遗产，也成为现代危机的根源，而如何在地理宿命与人为选择中寻找平衡，仍是这个“中东微缩模型”面临的终极命题。

1971年11月9日，中黎两国正式建立大使级外交关系 。建交后，两国关系长期平稳发展，高层交往频繁，在经贸、文化等领域开展了广泛合作 。中国连续多年成为黎最大贸易合作伙伴之一，还长期通过双、多边渠道向黎方提供不附带任何政治条件的援助 。

贝鲁特（Beirut）作为黎巴嫩首都，是地中海东岸最古老的城市之一，其历史可追溯至公元前1500年。这座城市因地处欧亚非贸易走廊的枢纽，历经腓尼基、罗马、阿拉伯、奥斯曼、法国殖民等文明洗礼，形成兼具东西方特质的独特历史脉络。以下从六大阶段梳理其沿革：

一、腓尼基与罗马时代的贸易枢纽（公元前1500年-公元636年）

1. 腓尼基城邦的兴起

考古证据显示，贝鲁特在公元前15世纪已成为腓尼基人的定居点，因天然良港（水深12米）和黎巴嫩雪松资源，成为地中海贸易网络的节点。古埃及新王国文献（前14世纪）称其为“Biruta”，记载了与埃及的木材贸易。公元前10世纪，贝鲁特与提尔、西顿并列为腓尼基主要城邦，垄断爱琴海与两河流域的商路。

2. 罗马化的法律与文化中心

- 前64年罗马征服后，贝鲁特成为“叙利亚行省”重要城市，公元2世纪修建罗马浴场、剧场和引水渠（至今残存部分拱券）。最具影响力的是贝鲁特法律学校（建于公元150年），与罗马、雅典并称三大法律中心，查士丁尼一世的《国法大全》许多内容源自该校教材。

- 基督教传播：4世纪起，贝鲁特成为安提阿教区的分支，551年地震摧毁城市后，拜占庭皇帝查士丁尼下令重建，使其成为地中海东岸的基督教文化重镇。

二、阿拉伯帝国与十字军的博弈场（636年-1516年）

1. 伊斯兰文明中的边缘与复兴

- 635年阿拉伯军队征服贝鲁特，将其纳入倭马亚王朝版图，因地处“沙姆地区”（大叙利亚）边缘，初期发展缓慢。阿拔斯王朝时期（8世纪起），贝鲁特因连接巴格达与亚历山大港的商路再度繁荣，成为棉花、玻璃制品的集散地。

- 11世纪塞尔柱突厥人入侵后，贝鲁特陷入混乱，1099年十字军攻占该城，1110年建立“的黎波里伯国”，修建城墙与城堡（现存奥马尔清真寺即十字军教堂改建）。1152年，赞吉王朝苏丹努尔丁收复贝鲁特，驱逐基督徒，重建伊斯兰统治。

2. 马穆鲁克时期的商业复苏

1250年马穆鲁克王朝统治后，贝鲁特作为朝觐麦加的海上中转站（从贝鲁特乘船至埃及）再度兴盛，14世纪旅行家伊本·白图泰记载其港口“停泊着来自威尼斯、热那亚的商船”，城内市场充满印度香料与中国丝绸。

三、奥斯曼帝国的“外省商埠”（1516年-1918年）

1516年奥斯曼苏丹塞利姆一世征服贝鲁特，将其划入“大马士革省”，实行间接统治：

- 商业自治与税收重镇：奥斯曼允许本地商人自治，贝鲁特因地处黎巴嫩山与地中海之间的贸易走廊，成为小麦、丝绸的出口港。17世纪法赫尔丁二世统治时期，贝鲁特与欧洲的贸易额激增，法国、英国东印度公司在此设立商馆。

- 19世纪的现代化萌芽：1840年奥斯曼帝国直接管辖后，贝鲁特开始铺设马路、建设电报局，1866年美国传教士建立“叙利亚新教大学”（今贝鲁特美国大学，AUB），引入西式教育，培养了大批阿拉伯知识分子。

- 人口结构的变化：19世纪中期，马龙派基督徒因逃避山区冲突迁入贝鲁特，使其成为基督徒占多数的城市（1870年统计基督徒占60%），法语逐渐成为商业通用语。

四、法国委任统治与“中东巴黎”的崛起（1918-1943年）

一战后，贝鲁特成为法国委任统治地的首府，经历系统性现代化改造：

- 政治中心的定型：1920年法国将贝鲁特从叙利亚划出，作为“大黎巴嫩”的首都，1926年宪法确立其政治核心地位。法国在市中心修建政府大厦（今总理府）和殖民风格建筑群，规划棋盘式街道，将老城（麦地那）与新区（法兰西区）分隔。

- 经济与文化腾飞：1930年代贝鲁特建成中东首个国际机场（拉梅特机场），成为区域航运中心；金融业兴起，阿拉伯银行、贝鲁特证券交易所相继成立；1934年建成的“圣乔治酒店”成为国际政要下榻地，法语报纸《东方回声》影响遍及中东。

- 多元文化的熔炉：1943年独立时，贝鲁特人口达25万，包含马龙派、逊尼派、什叶派、希腊东正教等18个宗教群体，被誉为“中东最宽容的城市”。

五、内战阴影与重建（1943-2020年）

1. 黄金时代（1943-1975年）

独立后贝鲁特凭借中立政策和自由经济达到巅峰：1960年代旅游业占GDP 15%，滨海大道（Corniche）的赌场、夜总会吸引全球富豪；1970年约旦“黑色九月”事件后，巴解组织将贝鲁特西区作为总部，使城市成为阿拉伯世界反以运动的中心，同时也埋下冲突隐患。

2. 十五年内战（1975-1990年）

- 分裂线：1975年内战爆发后，贝鲁特被“绿线”分为东西两区——东区为马龙派基督徒控制，西区为穆斯林+巴解组织控制，1982年以色列入侵后占领西区，1983年美军陆战队兵营（位于西区）爆炸事件导致多国部队撤离。

- 文化浩劫：1982年巴解组织撤离时，西区博物馆、图书馆遭洗劫，罗马剧场沦为战场；1989年《塔伊夫协定》签署后，城市中心区（绿线地带）成为废墟，被称为“贝鲁特的柏林墙”。

3. 哈里里重建时代（1990-2005年）

总理拉菲克·哈里里（1992-2004年在任）推动“贝鲁特中央区”（BCD）重建：拆除战争废墟，复原19世纪法式建筑，修建滨海公园和购物商城（如阿兹里购物中心），使城市重获“中东巴黎”称号。但重建侧重商业开发，忽视低收入群体住房问题，埋下新的社会矛盾。

六、多重危机下的当代贝鲁特（2020年至今）

1. 贝鲁特爆炸与城市创伤

2020年8月4日，港口区2750吨硝酸铵爆炸，造成218人死亡、30万人无家可归，老城（麦地那）和中央区建筑损毁率超60%，历史悠久的苏克·埃尔·塔维勒市场（19世纪建成）化为灰烬。爆炸暴露政府长期腐败与管理失职，引发全国抗议。

2. 经济崩溃与政治僵局

- 货币贬值：2019年起黎巴嫩镑贬值超90%，贝鲁特居民实际收入暴跌，2022年通胀率达135%，超市货架空置，停电成为常态。

- 政治真空：2023年10月起总统职位空缺超10个月，直到2024年4月马龙派领袖米歇尔·奥恩的继任者当选，反映教派协商机制失灵，贝鲁特作为政治中心的功能持续弱化。

3. 地缘冲突的前沿

贝鲁特南郊是真主党（什叶派）的主要据点，2006年黎以战争中遭以军空袭；2025年以色列持续空袭真主党目标，贝鲁特国际机场多次因火箭弹袭击关闭，旅游业彻底崩溃。

七、地理与历史的永恒印记

1. “地中海阳台”的战略价值

贝鲁特港位于地中海东岸中点，北距伊斯坦布尔1500公里，南距亚历山大港1000公里，自古便是欧亚非航运的中继站，罗马帝国时期的粮船、中世纪的阿拉伯商船、现代的集装箱货轮在此交汇。

2. 文化层积的活化石

城市遗址叠压着腓尼基城墙、罗马柱廊、十字军城堡、奥斯曼民居和法国殖民建筑，2019年考古学家在港口区发现公元4世纪的罗马码头，与旁边的现代集装箱吊车形成荒诞对比。

3. 宗教多元的空间映射

东区的圣乔治马龙派大教堂、西区的奥马尔清真寺、市中心的希腊东正教圣母堂共处1平方公里范围内，体现“黎凡特宽容”的同时，也暗藏教派冲突的地理密码。

从腓尼基商人的账房到现代银行的玻璃幕墙，贝鲁特的历史始终在“开放”与“毁灭”中循环。这座城市既是中东现代化的先驱，也是地区矛盾的缩影，其未来重建不仅需要砖石水泥，更需在文明对话中重构“贝鲁特精神”——一种在破碎中依然闪耀的多元共生智慧。

黎巴嫩人口结构及全国行政区划结构

一、人口结构

黎巴嫩人口结构呈现高度复杂性，长期内战、经济崩溃与地缘冲突深刻重塑了其人口特征：

1. 总人口与分布

截至2025年，黎巴嫩总人口约为585万，较战前（2011年约450万）因难民涌入和人口外流呈现波动。人口分布极不均衡：首都贝鲁特及其周边地区集中全国37%人口（约220万），而南部农村和贝卡谷地因农业衰退和冲突影响人口密度较低。城市化率高达86%，贝鲁特、的黎波里等城市成为人口聚集中心。

2. 民族构成

- 阿拉伯人：占总人口95%，是政治和经济主导群体，分布于全国。

- 亚美尼亚人：约4%（约23万），主要聚居贝鲁特和山区，保留独立文化身份。

- 其他群体：库尔德人（约5万）、土库曼人（约3万）等少数民族分布于北部和东部边境地区。

3. 宗教派别

- 伊斯兰教：占54%，其中逊尼派（27%）与什叶派（27%）平分秋色。什叶派因真主党崛起影响力上升，南部省份（如纳巴蒂耶省）什叶派占比超80% 。

- 基督教：占40.5%，以马龙派（21%）为主，集中于黎巴嫩山省；希腊东正教（8%）、天主教（7%）等分布于沿海城市 。

- 德鲁兹派：占3.5%，主要聚居舒夫县和哈斯拜亚县，2025年与政府达成权力共享协议。

- 其他宗教：犹太教、雅兹迪派等占2%，多集中于贝鲁特和的黎波里。

4. 年龄与性别结构

人口呈现年轻化特征，中位数年龄28.8岁，15岁以下人口占23%，65岁以上仅9%。青壮年因战争死亡率高（尤其男性），导致性别比例失衡，女性占比51.2%。儿童失学率高达40%，教育系统因经济危机和基础设施损毁陷入瘫痪。

5. 难民与流离失所者

- 叙利亚难民：约150万（2025年），占全国人口25%，主要分布于北部阿卡省（新增1.3万）和贝卡谷地，半数居住在临时帐篷或废弃建筑。

- 巴勒斯坦难民：约22万，聚居12个难民营（如艾因埃卢埃难民营），长期被剥夺公民权，失业率超60%。

- 境内流离失所者：约30万，因真主党与以色列冲突（2025年6月）被迫迁移至贝鲁特和中部省份。

6. 城乡与经济结构

贝鲁特作为金融中心集中全国60%的GDP，但2019年经济崩溃后货币贬值超90%，82%人口陷入贫困 。农村地区（如贝卡谷地）因农业衰退和水资源短缺，人口持续向城市迁移，但城市贫民窟（如贝鲁特南郊）卫生条件恶劣，霍乱等传染病频发。

二、全国行政区划结构

黎巴嫩法定划分为8个省（Muhafazat），但实际控制呈现教派割据与地缘博弈特征：

1. 法定省份与人口

省份 面积（km²） 2025年人口 首府 宗教/民族特征

贝鲁特省 19.6 43.3万 贝鲁特 逊尼派（45%）、基督徒（35%）混居

黎巴嫩山省 1,202.4 203.3万 巴卜达 马龙派（60%）、德鲁兹派（20%）主导

北黎巴嫩省 1,236.4 79.1万 的黎波里 逊尼派（80%）与基督徒（20%）对立

阿卡省 788.4 42.4万 哈勒巴 逊尼派（90%），叙利亚难民集中区

贝卡省 1,335.8 53.4万 扎赫勒 基督徒（41%）、德鲁兹派（7%）

巴勒贝克-希尔米勒省 2,825.1 45.8万 巴勒贝克 什叶派（85%），真主党核心区

南黎巴嫩省 929.6 59.0万 赛达 什叶派（80%），真主党实际控制

纳巴蒂耶省 1,098.0 38.4万 纳巴蒂耶 什叶派（60%）、基督徒（30%）

2. 实际控制格局

- 中央政府控制区：贝鲁特省、黎巴嫩山省和贝卡省部分地区，依赖法国和美国支持，但实际行政效能有限。

- 真主党势力范围：南黎巴嫩省、巴勒贝克-希尔米勒省，控制黎以边境缓冲区，拥有独立武装和社会服务网络。

- 叙利亚难民聚居区：阿卡省和贝卡谷地，由联合国机构代管，但安全由黎巴嫩军队与真主党联合维持。

- 以色列占领区：舍巴农场（Shebaa Farms）自1967年被以色列控制，2025年仍拒绝归还。

3. 特殊行政区域

- 巴勒斯坦难民营：12个难民营（如贝鲁特的布尔杰·巴拉杰奈）由法塔赫和哈马斯联合管理，2025年政府启动解除武装计划，但进展缓慢。

- 德鲁兹自治区：舒夫县和哈斯拜亚县，实行地方自治，2025年与政府达成协议保留部分税收权。

- 经济特区：贝鲁特港和朱尼耶港由外资控股，实行免税政策以吸引投资，但腐败导致收益被少数家族垄断。

4. 地缘与人口的相互作用

- 教派分布与政治控制：马龙派通过黎巴嫩山省维持政治主导权，而什叶派凭借南部省份的人口优势和真主党武装制衡中央。

- 资源争夺与人口流动：贝卡谷地的水资源（利塔尼河）分配引发教派冲突，迫使基督徒向城市迁移；南部石油资源勘探权争议加剧真主党与以色列的对峙。

- 国际干预的影响：伊朗通过真主党控制南部，美国支持的黎巴嫩军队则试图收复贝卡谷地，土耳其在北部阿卡省设立“安全区”遏制库尔德扩张。

三、挑战与未来

1. 人口重建困境：难民返回需解决土地产权争议（如贝卡谷地土地被叙利亚难民占据），而出生率下降（生育率1.7）和人才外流（海外黎巴嫩裔达1500万）威胁劳动力市场。

2. 行政区划整合：过渡政府试图将真主党武装纳入国家框架，但南部省份的实际自治和教派分权传统阻碍统一。

3. 外部干预风险：以色列持续空袭真主党目标，伊朗通过经济援助强化影响力，法国和美国的政治博弈加剧政局动荡。

黎巴嫩的人口与行政区划结构既是历史文明交融的产物，也是当代地缘冲突的缩影。其未来重建不仅需要物质层面的修复，更需在教派协商、难民安置与外部势力平衡中寻找新的平衡点。