【邹平往事录】长山马士维及其“天道龙华”组织的覆灭（一）

道会门亦称会道门，是会门和道门的统称。旧中国由于群众缺乏科学文化知识，加之封建迷信思想长期束缚人们的头脑，一些人利用了群众祈求平安和幸福的心理，成立了各种名目繁多的迷信组织。这些组织凭借迷信思想在群众心灵中的特殊地位，在社会上迅速滋生、漫延、流传。像济宁的一贯道、巨野的圣贤道，沾化的老爷道、益都的茹素团、惠民的悟明道、诸城和青岛的佛道中门正教普都教社、崂山的老母坛及九灵仙姑、济南的中央道等，大大小小200多种。这些道会门组织小的十几人、几十人，多的几百人、上千人，有的几万人，他们各有地盘，各有崇拜的偶像，行动诡密，活动猖獗，在一些地方某个时期甚至有“无道不成村”的传说。

在这些形形色色的道会门组织中，原长山县（今邹平市）大丁王庄村民马士维于民国年间创办的“一心天道龙华圣教会”，就是在山东乃至全国影响比较大的一个道会门组织。

“一心天道龙华圣教会”，又名一心堂、净地会、吃亏道、马皇帝教、正心慈善会、一真圣教会、一真道、中华慈善救济会、中和慈善会、美善救国联合会、黑会、一心学社堂、九九归一会、古敦会等。

“七七事变”后，他们又将该会更名为“大东亚佛教联合总会”，马士维自任会长，会员遍及山东、山西、河北、内蒙、河南、江苏、四川、甘肃、上海、南京、长春等地，会员最多时达十几万人。会员成份复杂,既有平民百姓、土豪劣绅,亦有军阀政客、达官贵人。该会活动中心先创立于山东长山大丁王庄，后迁至大连、五台山、北京、天津、济南等地。最后在济南被人民政府取缔,部分骨干道首受到人民政府的处理。该会从创立至消灭，前后共历36年，是中国近代社会影响较大的民间秘密宗教团体之一，属白莲教的一个派系。

要了解该教产生、发展和灭亡的详细过程，还须从道首马士维的家世说起。

出身殷实农家

马士维，字冠英，男，汉族人，1881年（清光绪七年）二月二十五日生于山东省长山县（今邹平市）大丁王庄一个普通的农民家庭。其祖父马玉福，是当地治家有方的能人，家有土地40亩，门口曾悬有“乡饮介宾”横匾一块,终年八十多岁。有子四人。尽管家道富裕，但马老先生勤俭持家，严厉教子，据说几个儿子合用一件象样的上衣,谁有事外出谁穿。家中除种地外,还有祖传的木匠手艺，春冬两闲，父子也靠干木工活赚钱。马士维之父马光治排行老二，是马老先生儿子中比较精干的一个。及至青年，他娶了桓台陈庄东宰村潘家小姐为妻。待为每个儿子找了媳妇之后,马老先生把儿子叫到一起，提出分家单干，将庄西40亩地顺道平分，每个儿子分了10亩，让他们以后各奔前程。老人生活由四个儿子平摊。

马光治是勤快精明之人，自分家后既不误农时料理庄稼，每遇闲暇，就操起木匠工具，为邻里百姓做活。妻子潘氏操持家务干净利落，精打细算，不到20年，马光治的家业就又发展到40亩，成了弟兄4个中的佼佼者。正在这时,马老先生去世了。

1881年（光绪七年），马光治之妻生了一名男儿，这就是马士维。他的降生，为马家带来了欢乐。由于家境较好，父母想方设法让他读书，希望他读好书将来光宗耀祖。到马士维七岁，送他进了本村的一家私塾。

马士维自小少年老成，聪明过人，平时少言寡语，遇事沉着用心，说出话来言之有理。他从不与人打架，还善于调解同辈之间的纠纷，解答他们不明白的问题，人们都称他小先生。直至18岁，由父母作主，娶了焦桥直房庄贾氏为妻，结婚第二年就生了大女儿马莹子。也就在这一年，父亲不幸去世。由于他还在上学，家中的重担，压在了母亲和妻子身上。之后的几年，贾氏又接连生下了二女儿马宝子，三女儿马换子，四女儿马桂子，后二女儿夭折。他想要个男孩传宗接代，却没能如愿。

由木匠到衙役

1907年，26岁的马士维下学。起初，他自恃读书识字，不愿下地干活，亦很少帮助做家务劳动，经常一个人躲在屋内看书，或在院内独自走来走去，家中人也不知他在想些什么。

下了学就是农民，农民不干活，怎以养家糊口？况且他已是有妻小的成年人，见他如此，母亲有些着急，三番五次劝他参加劳动，他终于答应先学做木匠。他操起父亲留下的工具，跟着本家兄弟们一块外出干活。木匠是一种累活，每天不是拉大锯，就是推刨子，他一个读书人，身单力薄，很难经得起这种劳累。一年下来，也挣不到多少钱，好歹干了三年，他说啥也不干了，仍然在家里埋头读书。

不久，又经人推荐，去长山县衙干文职小役，负责抄抄文件，写写布告之类。刚去的几天，他还满怀信心，但干了一段，却与他原来想的相差太远。旧社会的官场，官大一级压死人，他是一个自信心很强之人，而今寄人篱下，谁都想役使他，一不小心，不是得罪人，便是遭受训斥，每天要看别人的脸色行事。遇有老百姓打官司，有理无钱打不赢官司，有钱无理照样能胜。那有什么道理可言？旧衙门尔虞我诈，贪赃枉法的事他很看不惯。于是干了两年，他又辞职回了家。

初入圣贤道

清末民初的旧中国乡村，封建迷信的会道门组织很多，圣贤道就是民国初期在邹平比较盛行的一种会道门组织。

刚从衙门辞职回家的马士维，自以为是劳心的读书人，不愿当下苦力的农民，但又无施展才能的工作，心境一度陷于烦闷彷徨之中。由于父母亲的辛勤劳动，这时的马家已是村内的大户，有土地40亩，大车一辆，牛、驴各一头，房子16间，犁、耙等农具齐全，农忙时还可雇工帮忙。按说，生长在这种小康之家，一般的青年人应该算满足了。但马士维是一个有思想的乡村知识分子，他并不满足于一般的农人生活，他正在追求着一种精神的满足。特别是在父亲去世之后，家庭重担落在他的肩上，对他的刺激更大。他看到古书上所说：“大厦千间，身卧不过七尺，良田万顷，日食不过三餐。”父亲辛苦一生，置办这些家业可谓不易，但人一死，万事皆空。

如果像一般人那样生活，到头来照样还是重蹈父亲的路啊！经过一段苦思冥想之后，他逐渐产生了学道成佛的念头。正巧，本村一位姓常的邻居信奉圣贤道，抱着好奇和探求的心理，他常去找这位道徒询问，你来我往，经这位邻居的劝导，他加入了圣贤道。

乡村的圣贤道组织极不严密，道首文化素质极差，参加了几次活动之后，马士维已经看透了道首们愚弄乡人的把戏，他们对经文没有多少理解，无非是利用这些会道门组织愚弄乡下百姓，骗取钱财。见没有多大收获，便不再参加活动，后来干脆退出了圣贤道。

但经过两年的圣贤道活动，他却认识了许多道友，了解了会道门的内幕和组织状况，掌握了秘密宗教团体的组织规律。像他这样的人，已不满足于受人摆布、指使，他要自创教派，自当领袖。他有时呆在家中，有时外出，随时寻找机会，实现自己的梦想。