这才是真正的冥想，很多人搞反了

任何观，都涉及必须把主意识拉出来，研究如何更好地拉出主意识，是我的书，课程与共修营的最核心目标之一，这是最难的一步，它就像一个门，必须入了这个门，后续的解码潜意识与构建新网络，才存在可能。

此时，其中一个关键的原理，就是锚定原理的锚点设置，对锚定原理的精通程度，决定着你把控自己主意识的能力。

对于解码与重构来说，最有效果的是“实时”觉与观，这是锚定原理决定的，在实时发生的时候，对着锚点，激发背后对应的神经元信息，解码它的情绪，念头与行为，然后重构。

其次是事后第一时间停顿，在新书里面我称为：“刚刚思维”，经历完一个事件，第一时间停下来编码该事件。

内观吃饭，内观干活，表面上在观家务，实际上在观背后的“拉手”，背后的欲望噪音网络，这是较难的挑战，因为在实时的时候，有大量的信息干扰着“观察的主意识”。

另外一个更容易执行的状态，就是观呼吸，所有的静坐，静修，包括我与大家共修喝茶，与这个情景类似。

静坐时，眼前没有干扰对象，但是它进入无锚点的乱想或者不知道该想什么的状态，又或者，我们根本不知道主意识在哪，完全跟不上它。

此时，我们无法识别它底层是在自我里，还是在自他里。

观呼吸解决了这个问题，它借呼吸定主意识，定在呼吸这个自他对象上，比如数呼吸，把主意识定在挑战数呼吸的回合数上，但是，大脑必然会不断地出现分心到“自我噪音网络”里的状态。

此时，当大脑分心的时候，把主意识拉回来，继续保持专注，然后又发现分心，继续拉回来，多次如此反复，就会慢慢地发现，分心时与专注时的意识状态的区别，这一步，可以学习控制主意识的能力，知道什么时候自己在把握主意识，什么时候它在欲望里面。

静坐，冥想与内观，缺乏这个特征，我们也因此时常不知道主意识在哪，因此，这类精进，不适合入门，适合有一定功底，对主意识有清晰的把控之人。

因此，我们即使不去解码背后的潜意识网络或重构，而只要把主意识纯粹地定在当下，就能够让身心进入副交感的宁静系统。

是否全面的感知到噪音网络的基础性，稳定性与决定性，以及由此而延伸出来的对身心的强大杀伤力，决定着我们能够多大程度上，看懂副交感神经系统对人这一辈子的深刻价值，它几乎可以决定我们的一切问题。

任何形式的家务，比如做手工，需要主意识的专注力，迫使它无法分心到欲望里，你就会感受到，做的时候的宁静滋养，反过来，如果家务是可以自动化的，局中人就一定会分心，又进一步强化噪音网络。

这里的关键操作要点是：“专注不分心”，主意识持续地定在当下之事，这是难点。

有些事项，天然具备定主意识的特质，比如手工，书法或打球【如我去打网球】，因此，对于分心严重的局中人，他如果每天写一个小时的书法而不分心，他就能够体会到噪音之外的宁静滋养。

其次，并不意味着写书法他就不分心，不逃离，而是他要能够沉浸在书法的每一笔每一画的升级挑战上，沉浸在书法挑战升级成功后成长感的滋养里，这是另外一个难点，必须清晰地设置金锚点在当下而不是背后的名利。

同时，活在当下阻力的大小，还跟背后噪音网络的大小呈正相关，假如局中人过几天就有一场重要的比赛，那么此时他的分心状态，就一定会非常严重，他写得越久，越焦虑 ，逃离心越严重。

每一个事项，要达到“定主意识”的目标，都意味着眼前之事，有锚点，有挑战，可升级，可反馈【锚定原理三要素】，主意识才能够保持较长时间的专注，此时也呈现为，我们在做着该事件时，能够得到挑战升级成功的价值感，愉悦感与滋养感。

最后最重要的一步，一个带着精进目标的局中人，当他知道他的敌人是噪音网络时，那么他就更容易能够在做着简单的家务时，得到滋养感，因为他知道，只要不在自我里面，就是对身心的最大恩惠。

此时，他的大脑的锚点，不是在动物脑的自我网络里面，而是旁观者的角度，观着局中人，时时刻刻，不管他在做什么事，静坐，内观，生活，家务，事业或人际，他一切的目标，都是“为了看”动物脑的自我。

仅仅只是这个锚点的变化，主意识就无法在局中人的噪音网络中，而是在旁观者身上，立即就从交感切换到副交感，跟数呼吸几乎是同一原理。

这就是这句话的深刻性：“人生，就是为了编码一片全新的心流神经元网络”，几年来，我到处宣传强调这句话，人生，不是为了经历本身，而是为了经历后的编码，为了构建新网络，时刻用这个锚点来驱动大脑，你就会发现变化。

这就是锚点的重要性。

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这里的难点在于，当我们以一个局中人的身份进入生活的时候，我们已经在本能网络里面，当“编码或观”的意识产生时，主意识就会立即切到旁观者角度，但是生活一直在“进行中”，局中人的棋盘一直在博弈中，局中人的内心一直笼罩着输赢心，即使没在比赛，在日常生活，他也活在这个噪音网络里，然后不断在琢磨：“如何让自己变得更强大”，此时，观察/觉察意识很快就会被中断。

在生活进行态时，除非你熟练掌握所有意识工具，意识特征，特别是主意识与动物脑的自我性，否则，我们会很长一段时间都无法实现这种编码目的，我在新书第一章节强调：“一切都在抢主意识，而它时刻笼罩在庞大的本能噪音网络里面”。

因此，我们必须假设：“我是没有主意识的”，深刻地理解这句话，直到它植入你的潜意识与灵魂，你就可能会有主意识，你就有可能在实时的时候，更长时间的保持在旁观者的状态。

这就是“实时的停”，在实时生活的时候，如何让主意识更多的出来观，成了我近2年不断在挑战的对象，《慢思考，快心流》的第9-16章节，就是在介绍实现这个目标的方法。

这就是我跟大家共修家务的最主要目的，利用各种项目，来定我们的主意识，这也意味着，能够利用大脑的6大原理，实现转大脑情绪的过程，每一个家务，每一个当下之事，都在对话这6大原理。

因此，觉的前提是“定主意识”，而主意识要全面“定住”，则是对6大大脑原理的同时运用，此时，也是觉的内容，这两者几乎交合在一起。

我所指的家务，包括家人，甚至还会延伸到我们的爱好，事业与更宽广的人际关系，以及链接所有这一切的手机。

数年期间，我在家里面是完全混乱的，经历大量的苦难的折磨与探索，直到最近一年，在复杂万变的家务背后，我提炼出了2个模型：

这两个模型，可以包括所有家涉及的情景，甚至包括人生的一切。

比如，局中人去吃饭，他就在吃饭里面，旁观者是为了去编码吃饭，而不是为了吃饭，因此，当他设置好这个锚点，进入吃饭，他第一个要观的，就是局中人吃饭时的自我性，此时的主意识，时而在吃饭里，时而出来观，本质上，出来观，就阻碍了动物脑的自我性，于是动物脑产生情绪，噪音产生，此时，如果主意识能够切换到旁观者，就能切身感受到这个噪音的威力。

任何时候，大脑的自我被阻断，它立即产生去甲肾上腺素，这个特征，是我们共修的基本方法，我们通过在家务里面，特意处在对立面里面或反着做，然后观着噪音网络。

在复杂万变的家务，我们内观背后不变的东西，包括内观的方法，通过这类高频率常规的情景，大量训练，就像训练小提琴一样，直到它成为一种新的本能，也意味着背后的神经元网络成型。

因此，编码吃饭或享受的情景，可以训练如下这几大东西：

不同的情景，除了呈现的自我性不同之外，定主意识及打造成新本能网络的方法，几乎是一致的，因此，我们需要先在一类编码的情景里面，大量训练，把这些基本方法打造成我们不自觉的新习惯，然后在家务里面，更全面的延展开。

此时，一方面呈现为该网络密度的提升，另一方面呈现为我们把觉察与编码的对象，延伸到更多不同类型的家务与细节 。

这片网络越来越庞大的同时，也意味着我们定主意识的意识越来越强。

数呼吸可以实现暂时的定主意识目的，特别是，它极容易操作与方便，随时随地，同时，它的缺点也在于，仅仅只是数呼吸这件事，容易进入重复乏味的状态，违背锚定原理，大脑就会痛苦，逃离，很难坚持长期执行，或保持长时间定主意识。

在一天的正常生活中，数呼吸往往只是生活的一个小片段，当我们在生活中，不断让大脑笼罩在噪音网络中时，也就意味着这片网络，在不断长大，结果，仅仅只是晚上坐下来静坐，冥想或内观，往往不足以有效调节噪音网络。

我们需要在一天的生活中，让定主意识的比例更高。

因此，修行与精进，必须延伸到生活的方方面面，时时刻刻，此时，根据锚定原理的锚点的灵感，将修行的第一性原理，植入每一个对象上，打通修行的自他网络，就是最佳解决方案.

因此，最有效的修行，是在生活实时发生时，每做一个家务，都是在编码该对象，把第一性原理的内容，植入该对象。

此时，就要求我们在进入一个家务时，能够分出对象的自我与自他状态，正如我不断强调，大脑在默认做一个家务时，它一定是自我的，识别自我所形成的噪音及系列行为，然后让大脑进入自他的锚点状态，形成新的情绪与情感。

比如喝水的时候，对着那杯水，我会问：“这杯水，背后是谁的汗水”，此时，大脑开始构建与眼前这杯水对应的自他神经元信息，开始构建网络，采用这个套路，我们可以继续大量的对着不同的对象，问：“该对象，背后是谁的汗水 ”。

此时，我们就是在构建自他感恩网络，我称之为数恩惠，不同于数呼吸之处在于，前者是定与观，后者是定，前者多了与观相对应的第一性原理的编码内容，这是重点。

此时，我们在对象上编码大量有意义有价值的信息，并且实现多巴胺转念，这背后也意味着长突触与锚定原理的深度应用。

数呼吸刚好缺乏这个特征，它最大的优点就是在我们内心极其杂乱的时候，可以快速简单的实现短暂的定主意识的目的。

这个套路，可以覆盖生活的方方面面与时时刻刻，此时，我们把主意识定在对象上，观察与对象相关的背后的自我及噪音。

从神经元与锚点原理等角度来考察，我会更推荐正念，因为正念后面往往有一个对象，比如正念吃饭，正念洗碗，正念呼吸。

正念，就是正动物脑的执念，同样是为了消解动物脑的噪音网络。

学习正念，容易出现一个问题，比如我强调：“人生就是为了编码经历”，此时，有人会说：“你这也是执念”。

这就是要点所在，所谓的“执念”，它是有一个清晰的主体的：“动物脑那片庞大的自我本能神经元网络”，只要消解“我的”这两个字，就可以消解这个噪音网络，然后把锚点设置到自他上，就可以让人生进入一种无痛苦，积极进取的人生奋斗滋养的副交感神经状态。

此时，大脑为了自他活着，是有锚点，是“有念”的【大脑时刻都必须有锚点，这是锚定原理决定的】，并且也是所谓的执念，但是这种念头，因为它消解了自我两个字，从而消解了动物脑本能噪音网络，于是，它可以让我们的身心从交感进入副交感。

这种“执念”完全没问题。

这就是我所指的最佳精进方式：“实时觉察”，人生，就是为了进入一个对象，去经历它，并且在经历它的时候，实现观与编码新内容的目的。

这句话表面简单，背后却是一个大工程，大系统与大学问，既必须是实时，又必须是在实时的时候瞬间切换到旁观者视角，不断来来回回：

完全不是我们正常生活范畴，而是一种全新的生活状态，这不仅要求我们对主意识与动物脑有深刻的理解，同时非常熟悉锚定原理及构建神经元网络的方法，还要对所有感觉感受情感非常熟悉【多巴胺与去甲】，几乎每一个觉的瞬间， 每一个正念，都在同时运用所有大脑原理，否则效果有限。

比如静坐与冥想，难入门与出效果，因为它没有一个抓手，可以定我们飘忽不定的主意识，我们根本就不知道主意识在哪里，不知道自己有主意识，更区分不了什么是潜意识，此时的想，就如海上一艘没有锚，没有航海图，没有目的地的船。

与生活相比，它天然缺乏我们要解码的对象：动物脑，即生活本身。

非实时的特征，导致我们晚上坐下来想时，对当天的大量经历，往往只能回顾大体的信息，又或者只能对接当天比较大的情绪事件，无法回顾到大量细节，无法对接背后种种噪音，以及噪音背后的系列念头与行为等。

优点在于，与实时相比，晚上静静的找一个地方，停下来想，是较容易找回自己主意识的一种方式，只是这种找回，也是相对的，因为我们难以区别，什么时候，它在噪音里，什么时候，它不在噪音里。

对自我与自他等意识流不熟悉的同学，在冥想的时候，他很难区分，到底自己当下的想，是局中人还是旁观者，因为他缺乏实时生活素材。

冥想，更合适后期，在掌握了意识特征与编码技巧后，用它来进行大信息量的整顿，在新书中，我把冥想称为“事后整顿”，它跟实时觉察互补，我们在每天的实时生活中，积累感知素材，构建大量的实时细节【对应神经元网络】，到了晚上，再对这些实时经历，进行汇总与整顿，然后再把过去几天，甚至几个月内的同一类经历进行汇总式编码，接着再延伸到类似的相关经历。

用一个第一性原理，不断一系整顿，最终把所有经历串到一个底层认识上，这就是我认为的冥想的最强大的作用。

这就是冥想心流的点滴构建，它背后是一片庞大的神经元网络；

因此，它的前提，是我们已经构建的生活经历网络，在生活里构建网络的编码，是局部的，它以构建细节与最实时的情感为目标，冥想恰恰需要这样的素材，就如前文的局中人，他如果一整天的家务活，都处于一种分心状态，晚上静坐的时候，就难以对接到名利之心，到底在一天中，是如何全面主导着他的。

把大脑的特性研究清楚后，我意识到，只要主意识处于自我网络里面，它就笼罩在交感神经中，这种笼罩，是以动物脑的丛林环境特征与特性加以强化与放大的，我们学习动物脑，最终将得出一个结论：“噪音网络是一切人性苦难的源头”。

同时，它还是默认网络，我们几乎每时每刻都笼罩在噪音中，我们越是在这片网络里面，它就越庞大与完善，就使得它更覆盖方方面面，直到它成为我们的全部。

因此，当我们在“定主意识”的时候，有一个大家都不知道或不清楚的“秘密”，只要主意识定住，不管它定在哪，只要不是我们日常生活惯性范围，立即就可以让大脑跳出自我。

只要能够将主意识锁定在一个对象上，即意味着它不在自我噪音网络里面，此时，我们就没有再继续强化这个噪音网络，在自他里面待得足够久，噪音网络就会弱化，就能够找回更多的宁静，出世修行就是这个道理，远离红尘这片与自我网络对应的环境，立即就能够弱化对应的神经元信号。