中国史/商周82 ：西周的“荒服”制度为何难以套牢边境部族？

1、西周的“五服”像套在王畿外的同心环，而“荒服”就是最外围那圈松松的绳。祭公谋父曾劝周穆王：犬戎是“荒服”部族，大毕、伯仕两代都按规矩来朝，不该征伐。可穆王不听，打了犬戎带回四白狼、四白鹿，结果“荒服者不至”。这“荒服”本是给边境部族留的余地——不像“甸服”要每日祭祀，“侯服”要每月纳贡，它更像种松散的臣服：你认我为王，我便容你自在。只是这“弹性”一旦被武力戳破，绳子就断了。

2、别以为“荒服”只包括西北的戎狄。《鲁颂·宫》里，鲁僖公收服淮夷、南夷后，得意地唱“遂荒大东”“遂荒徐宅”——从东方到徐夷地盘，直到东海，都是“荒服”。可见“荒服”不管方位，只看归附程度：淮夷、南夷虽在东南，只要认周王的账，就归在这圈里。就像给不同方向的部族发了同一张“准入证”，凭证上写着：“认我为主，便可暂保自在。”

3、“荒服”部族的“岁贡”，是硬邦邦的义务。兮甲盘上，周王命令兮甲去征南淮夷的贡，明文写着：“淮夷旧我畮人，毋敢不出其帛、其积、其进人。”帛是布帛，能当货币；积是仓库里的粮草；“进人”则是供役使的奴隶，近乎人形贡品。师簋更记载，淮夷敢让“进人”怠工、反抗监工，周王就派军队去打。这哪是进贡，分明是给边境部族套的“经济枷锁”，枷锁勒得太紧，谁能不挣扎？

4、比“岁贡”更重要的是“终王”。祭公谋父说“荒服者王”，还强调是“终王”——部族首领一辈子都得认周王这个“共主”，逢大事要亲自来朝见。钟铭文里，周王巡视东南，南夷、东夷二十六邦首领集体“来逆昭王”（朝见周王），就是一次“终王”的实践。对周王来说，这是“天下归心”的证明；对部族首领来说，却是场必须演的戏：哪怕心里不服，表面也得跑来磕个头，喊声“大王”。

5、“荒服”部族朝见，规矩透着疏离。《国语》说，戎狄来贡，不能进殿参加宴会，得坐在门外，由“舌人”（翻译）传话递贡品。不像诸侯能在殿内举杯，他们连门槛都迈不过。这礼仪像道无形的墙：周王认你是“臣”，却不认你是“自己人”。《大雅·常武》里徐戎“来庭”，也不过是到庭院里磕个头——“荒服”的朝见，从来带着“内外有别”的刺。

6、周穆王大概觉得“荒服”是软柿子。祭公苦劝“犬戎以其职来王”，他偏要打，还炫耀战利品。可白狼白鹿再多，也换不回部族的臣服——“自是荒服者不至”。这就像主人打了来做客的远亲，别家亲戚自然不敢再来。“荒服”的维系，靠的是“你敬我一尺，我让你一丈”，穆王偏要掀桌子，规矩也就碎了。

7、淮夷对“岁贡”的反抗，写在了青铜器上。师簋说他们“迫厥众叚（怠工）”“反厥工吏”，甚至不把物资送到周的东国。这怨不得他们：帛要上好的布，积要充足的粮，“进人”更是生生夺走劳动力。就像地主催租太狠，佃户总会抗一抗。周王派军队镇压，看似赢了，却把“荒服”的臣服逼成了仇恨。

8、周王十八年，南仲邦父派驹父去见南淮夷，“厥献厥服”——说白了就是去讨贡。铭文得意地记着“小大邦无敢不具逆王命”，可这“顺从”背后，是周王的军事实力在撑腰。就像债主带着保镖上门，欠债的不敢不给。只是这种靠威慑来的“贡赋”，终究像沙堆上的塔，风一吹就可能塌。

9、楚是周人眼里的“蛮夷”，却也在“荒服”里。周文王时，鬻熊“子事文王”；成王时，熊绎被封“子男之田”。这“子爵”是周王给的“紧箍咒”：你再强，也得认我给的名分。可楚后来偏说“我蛮夷也，不与中国之号谥”，自立为王。就像给猛虎套了个铜项圈，猛虎长大了，项圈自然就撑破了。

10、录国（群舒之一）的故事更有意思。周成王时，录子圣反叛，被太保讨伐；到穆王时，录伯却因“右辟四方”升为伯爵。这爵位就是周王的工具：听话就给你升，叛逆就打服你再用。录国从“子”到“伯”，看似风光，实则还是周王手里的棋子——“荒服”部族的爵位，从来不是荣誉，而是被驯化的证明。

11、祭公说“夷蛮要服，戎狄荒服”，可事实根本没这么清。淮夷是“夷”，却属“荒服”；楚国是“蛮”，也在“荒服”里。这边界早被实力改写：弱的夷蛮乖乖当“要服”，强的夷狄哪怕被称为“戎狄”，周王也得给“荒服”的宽松待遇。就像给学生分座位，调皮的反而能坐得更自在——只要别闹到掀桌子。

12、周王常搞会盟，给“荒服”部族“上课”。康王在酆宫朝见西南夷戎，穆王在涂山会合淮夷、群舒——地点选在边境，就是要让部族首领看看：周王的权威，能延伸到你家门口。这会盟像场大型“认亲现场”，周王坐主位，部族首领排排站，喊声“大王”，就算巩固了关系。只是这“家长会”，得靠周王的军队来“维持秩序”。

13、到了幽王，“家长会”开成了“鸿门宴”。他在中岳召集戎狄首领搞“大室之盟”，结果“戎狄叛之”。这不是偶然——幽王昏庸，军事实力又弱，还想靠会盟耍威风，戎狄自然不买账。就像落魄的主人强撑场面，宾客只会觉得可笑，转身就敢掀翻桌子。这场盟会，成了西周灭亡的预演。

14、《大雅·韩奕》里，周宣王给韩侯的任务是“榦不庭方”——收拾那些不来朝见的“荒服”部族。“不庭”就是不给面子，在周王看来，这比不纳贡更严重。毕竟贡赋是钱的事，“来王”是面子的事。对“不庭方”的征讨，本质是周王在喊：“就算我弱了，你们也得装装样子！”

15、“荒服”的本质就是一根靠实力拉紧的橡皮筋。说到底，“荒服”制度就是根橡皮筋：周王强时，能拉得很长，把远方部族都圈进来；周王弱了，橡皮筋就松了，部族要么不来朝贡，要么干脆自立。犬戎的叛、淮夷的抗、楚国的称王，都在说同一个理：“荒服”的规矩，从来不是靠“礼”撑着，而是靠周王的拳头。当拳头软了，再精密的制度，也不过是张废纸。