织女正东乡，从《夏小正》和诗经《大东》，来探索七夕织女牵牛的起源

七夕又要到了。七夕是中国传统的民间大节，在农历的七月七日。自古以来，不仅中土盛行，还影响了东南亚地区。那么七夕是怎么来的呢？

那天上的星星为什么叫织女和牵牛？

民间为什么流行七月七日牛郎织女相会的故事？

最早出现织女这两个字的是夏朝的《夏小正》：

“初昏，织女正东乡。时有霖雨。”说农历的七月，黄昏时，有织女星在天的中间，朝着东方在运行。这个时期会多雨。

“织女正北乡，则旦。织女，星名也。”说农历的十月，织女，织女星移到了北面，在早上才能看到。织女，就是星星的名字。

那么在上古时代，文字还没有在普通人中流行开来，对于方位，时间和季节的把握，是依赖天上的日月星辰。一些恒星有自己的轨迹，但是每一段时期，会重复出现，叫作斗转星移。

那么夏小正了里出现了，北斗，参星，织女，南门，辰星，昴星，织女，银河，这几个星象。

其中织女在记录中出现两次，分别对应秋季和冬季的到来。

可以知道，在当时，织女星是重要的时间，空间参照物。

但是，为什么要叫织女星呢？

而且你看到这一长串重要的恒星，银河以以象天上的河水，来命名，南门则是上古观象者的姓氏。北斗是以形状命名。只有织女，是以纺织的女性这个特殊的名字，出现两次。

那么至少是在夏朝，这颗星的命名，一定和纺织或者女性相关。

通常星辰的命名，会以最重要的不能忘怀的事物关联。

只是可惜，夏朝的史料不多。不知道这颗星辰，到底因谁命名。

但是我们知道，中国的纺织历史悠久，而农历的七月到十月，恰恰是需要纺织做衣裳，以防备秋冬的寒冷。而冷暖是人生活的必须，从原始社会，人类就如此，且母系社会以采摘和纺织占据了很长一段时间社会的主导地位。

那么我们再往上看一看更古老的关于黄帝的资料。黄帝时期大约距今五千多年，他迎娶了蜀山西陵氏的女子为王后，而正是这位王后，发现了野蚕并加以驯养，进行纺织，开启了中国最伟大的纺织进程。因为蚕丝的纺织需要工具更精巧，也让存在的古老的麻葛纺织质量一起得到飞升。

这位正宫皇后，被称为嫘祖，也就是后来的民间的蚕神。

“黄帝立四妃，象后妃四星”。黄帝册立了四位妃子（包括皇后），象征了天上的星辰四象。她们象星星一样围绕着黄帝。

那么这位皇帝的皇后，除了教化子民学会种桑养蚕，纺织织布，她还有哪些贡献呢？那就是她是夏商周三朝的皇帝的母祖。这三位皇帝，都和这位嫘祖有血缘。至少在传世的历史书上是这么说的。

那么有理由相信，如果天上的织女星，起源于夏，这个织女星，可能意味着是嫘祖的化身。

有一个巧合的是，黄帝的有一位次妃很丑，性格倔烈给嫘祖做下手。那么在后来的二十四星宿中，织女星的旁边，刚好有一颗婺星，婺，代表丑和不驯的女子。

或者织女星的存在，更久远，它的本意是嫘祖之星，接受子孙的礼敬，也教化着人民以嫘祖为榜样，勤于劳作纺绩。

关于商朝的星象资料，我知道得极少。

但是，在商朝，驯化了牛，并以牛为载具和肉食的主要来源。

此时的牛，不是用来耕作的。而是扑杀或者驯养，先作为祭祀神灵的祭品，而后分食。

见证过商朝灭亡的皇族微子，在西周之后成为宋国的国君，

他说“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用”。他说，现在的商朝遗民，还在窃取偷盗用以国家敬献神的各种牛羊作为自己祭祀私用。

这就是说，在商朝，有宰杀牛羊献祭神灵和祖先的传统。

那么秋天的祭祀，会选在什么时候呢，什么地方呢？

就是选在河边，可以看到天上的银河横跨天空时，出于祈雨还是祭祀祖先的原因，牵着牛在河边聚集而举行仪式。而此时银河边上的就叫作石鼓，或者牵牛了。

实际到了商朝晚期和西周早期，这种野生的水牛也被商朝人吃得所剩无多。

到了西周人们爱惜牛，更多地用以作为车载工具。运输大宗物质。

“维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。”诗经《大东》节录

这是西周早期的诗歌。也是第一首有牵牛织女的诗歌。

这是西周晚年，各国人民不堪周王朝的赋税，发出的逆天的强音。

虽然周朝不像商朝一样，将鬼神祭祀贯穿了生活，但是皇帝就是代表天，一些信仰和传说，都强化了天上有神仙。

那织女星不必说，是自古纺织之神，牵牛星，也是弑牛者或者牛，作为祭品，成为天上的神。这些宗教传说，将人们束缚在土地田野，辛勤耕织，并以为宿命。

你看织女星在天上也织布，牵牛星在天上也要夜夜运输。

但是，到了被盘剥压榨到地头之时，就会有人不再相信这些神话。

是，天上有银河，银河放着光芒，多么璀璨。

你看那织女星，夜夜不停，变动着方向。

可是，我看来看去，她也没有织出什么云彩锦绣。

我再看那牵牛星，它永远在那里，我也没有看到他驮着东西，在奔忙！

当然还有后面更狠的，说什么北斗星，是仙人的酒勺，我何曾见它舀过琼浆？

我非常震撼。这是王侯将相，宁有种乎的质疑和质问。

这是基于事实的天问！

那么可以看到，西周时期，织女还是纺织之神，而牵牛则是运输之神。

而又值银河横亘的秋天。

人们在这个时期，拜祭织女，是为求得桑蚕纺织过程中的顺利快捷，兼有求子的意味。

只是有人不信，有人相信。

战国时期，牛和铁器的广泛使用，男耕女织变成了牛耕女织。

天上各司其职的两颗星星，终于有了人类的加持，产生了爱情。

传说七夕是楚怀王设立的。楚国好巫，拟人化的天神，随时来去，将织女配牵牛或者也是象屈原一样的大巫师兴起的吧，好在屈原长时期流放，他的神里，只有呼风唤雨的山水之神，是哪位趁屈原不在，接地气的楚国大巫，将牛郎织女安排在一起呢？。

但是战国时期，贵族已经流行婚姻占卜。如果结婚的日子是定在七夕，就很不吉利，因为牛郎虽然娶了织女，但是两地分居。

实际上，此时牛郎织女的故事基本定型。

织女变作了天上的天帝的孙女，掌管天界和人间的纺织。而牛郎也是一位神仙。只是仙界的阶级等差大，织女嫁给牛郎后，还要工作，不能日日相守。

七夕的日子的起源或在先秦战国时期。因为此时天空的银河最为璀璨，牵牛织女星清晰可见。

但是定型还是在汉武帝时期。

道教崇尚七七，那是星斗佳数。不管汉武帝有没有遇见过真的王母，但是七月七日，他是有重大的仪式的。有人推测这天是他的生日。历史书籍记载，在汉朝的宫廷，宫女们登高拜祭织女星，穿针取巧。没有皇帝的好道，也就没有她们这片刻的良辰松弛。

而七夕就这么以祭祀织女星为核心，以牛郎织女的爱情为环绕，全民参与，形成了巨大的早秋民俗佳节，代代流传，不断注入新的内容。

初衣胜雪为你解读七夕的起源。