他们真的急了，昨天的历史都想篡改，西方伪史论是反智言论？

西方的历史，咱们真是听着长大的，可越听越觉得这里头绕口令似的纠结事儿——一会儿是亚里士多德写在石板上，一会儿又成了纸上谈兵，一转眼，他又成就了一整个学派儿。那你说，他到底是个本事大的科学怪物，还是一张“多功能的羊皮纸”？光凭说还是得凭挖出来的真东西？

人嘛，哪儿能石头里崩出来。就连路边小树都得根儿扎在土里。每种语言、皮肤、头发颜色背后，起码都站着一串爷爷辈儿、太爷爷辈儿的老远故事。可偏偏到了西方历史，总有人说得跟天书一样，文山会海里挑不出几块真家伙事儿。啥都能写进圣经、传奇和小说，都成了自在说理的“法宝”。

前些天那事儿，让很多中国人都忍不住咧嘴笑了。你想，联合国上，以色列代表一本正经拿出《圣经》，跟全世界说——这块地儿写在书里了，是我们的。 按咱们中国人的脑筋，这不是没溜空谈么？要咱这么玩，还不得把《山海经》搁在桌上，说哪哪都是我们的，盘古开天地，还不都成咱家老祖宗？但中国人从不带这么胡来，理由其实很简单——因为中国人不只会“说”，咱们底下垫着沓沓考古证据。

说句实在话，咱家老祖宗写东西那叫一个较真，多少事儿——哪年哪天谁干了啥——文物都能对上印儿。考古队汗水一身，二里头挖出一撮青铜残片，三星堆一件异兽面具，马王堆女尸躺着衣衫未解……每一件都是惊掉老外下巴的“实锤”，不是随口编段子。可有人真听信外头那些砖家名嘴，不管西方怎么说，都信得十二分，脑瓜子里认为没有“希腊”就语无伦次。遇上中国的老故事，他们反倒成了急先锋，生怕没跟上“国际潮流”似的。

话赶话说回来，这些年中国出的文物，把那点西方“孤证”踢出了局。什么兵马俑，什么南海一号，海昏侯金印、燕然山铭……搁哪个都能跟书上记的一五一十对得上，玩起“核查历史”那是手到擒来。可西方呢？美其名曰历史悠久，结果你翻翻他们留下来的“古物”，不是十二世纪往后的手抄本，就是吟游诗人编的传说。亚历山大的远征记，伊利亚特的长诗，这些真是糅了戏说与吹牛；什么雅典、斯巴达，正经祖宗的嫁妆一样，全世界就见不到几件“真哥们的信物”。

还记得一个有意思的桥段。亚历山大东征，说是带着几万人横穿沙漠，越打越多，最后还莫名其妙“逛”到中国来，把秦穆公给捶了。这故事当年真存英博物馆里，吓得中国人一愣——咋比话本还离奇？更荒唐的是，国内不少“洋派子”当年真当回事，觉得写在牛津大典里就该无条件相信。可是中国史书拉开，通通没影儿，外国人自己都觉得不好意思，赶紧改说是亚历山大迷路到印度，不敢再提碰瓷中国的事。

说起马其顿方阵，这可真让小学男孩们着了迷，10米长的矛加大圆盾，气势吓人。可仔细想，人一只手都握不稳2米的长矛，10米呢？怕不是成了大风筝。后来西方人又悄声把尺寸改成5米，有的干脆说2米，说到底，和“快乐教育”一个套路，哪边好听哪边全要。

你再看西方博物馆，满屋子东西，真的少，仿的多，被抢的更多。巴黎卢浮宫一个管理人自己都说，大馆里一堆雕塑都是仿品，真假压根没分清。咱换位思考一下，想象咱博物馆里的传国玉玺是复制品，工匠雕的，但讲解词里还郑重其事，毛笔字往上一抹——信的人多了，这世界还真能倒过来吗？可在西方，有些“圣遗物”、包裹过谁谁的布条、骑士用过的木凳，全成了展厅镇馆之宝。

其实追究这些，不是要全盘否定西方，只是觉得：得“祛祛魅”，别拿年龄自居，别用空中楼阁吓唬人。尤其中西互动越紧密，越要搞明白哪些是实打实的历史，哪些是硬吹出来的，别全让人哄着转。

之所以这几年西方历史“受伤”，也是因为世界舆论的板块在动。过去，谁敢在国际会议上说西方史不靠谱啊？嗓子再大也传不过去。现在可是网络时代，说话的人多了，信息流动快，哪吒都能抢到风头，揭短子不再是天方夜谭。他那“舆论霸权”，角落里正露出点儿裂缝。

最奇怪的是，有些西方人真能“反咬一口”。前几年说黄帝原来是古埃及人，兵马俑其实希腊人修的，青铜器炼铁都得了“欧洲指导”。后来又编“美国拯救犹太人”、核废水明明是自己排的，却说中国的错。脑筋拧起来，真和戏班子似的——轮到自己挨扒皮时，不是装糊涂就是划拉锅盖。

说到底，咱们考历史，是琢磨脉络、认清谁说了什么谁做了什么，别让胡言乱语变“共识”。用我们小时候的话说，不怕谁走得久，就怕谁拿假腿撑着，还非要嚷嚷得最响。

未来谁也说不准，也许史书里那些谜还得多留几页空白。历史本来就像一盆杂菜，炒着吃味道才正，死板条条哪有意思。现在世界舞台敞开着，大家都亮家底，谁是真英雄，谁是说书人，慢慢等时间打分。你说呢？